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江南佳丽地,金陵帝王州。
——(南北朝)谢朓《入朝曲》
注解:
江南美丽富饶,女子灵秀,金陵曾经被很多帝王作为主要都城。
全文:

江南佳丽地,金陵帝王州。逶迤带绿水,迢递起朱楼。飞甍夹驰道,垂杨荫御沟。凝笳翼高盖,叠鼓送华辀。献纳云台表,功名良可收。

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作善降之百祥;作不善降之百殃。
——《尚书·伊训》
注解:

一个人如果做善事,上天就会降下吉祥;一个人如果做恶事,上天则会降下殃祸。

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维舟倚前浦,长啸一含情。
——(唐)杜甫《公安县怀古》
注解:
我系船在这前面的水边,凭吊赤壁之战的往事,不禁一声长啸,发出思古之幽情。
全文:

野旷吕蒙营,江深刘备城。寒天催日短,风浪与云平。洒落君臣契,飞腾战伐名。维舟倚前浦,长啸一含情。

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祸不妄至,福不徒来。
——(汉)司马迁《史记·龟策列传》
注解:

灾祸不会无缘无故发生,幸福不会凭空到来。

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东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。
——(南北朝)萧衍《东飞伯劳歌》
注解:
伯劳东飞燕子西去,牵牛星和织女星时而能够相见。
全文:

东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。谁家女儿对门居,开颜发艳照里闾。南窗北牖挂明光,罗帷绮箔脂粉香。女儿年几十五六,窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风,空留可怜与谁同。

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强弩之末,力不能入鲁缟。
——(汉)班固《汉书·韩安国传》
注解:

射出的箭力量已衰竭,连最薄的鲁缟也穿不透。

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天际识归舟,云中辨江树。
——(南北朝)谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》
注解:
水天相接处能够认出返归之船,云雾之中也能分辨江畔的树林。
全文:

江路西南永,归流东北骛。天际识归舟,云中辨江树。旅思倦摇摇,孤游昔已屡。既欢怀禄情,复协沧洲趣。嚣尘自兹隔,赏心于此遇。虽无玄豹姿,终隐南山雾。

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如今人方为刀俎,我为鱼肉。
——(汉)司马迁《史记·项羽本纪》
注解:

现在人家正好比是菜刀和砧板,我们则好比是鱼和肉。

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酒浇胸次不能平,吐出苍竹岁峥嵘。
——(宋)黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》
注解:
借酒浇灌胸中抑郁不能平,吐出来画作青竹岁月峥嵘。
全文:

酒浇胸次不能平,吐出苍竹岁峥嵘。卧龙偃蹇雷不惊,公与此君俱忘形。晴窗影落石泓处,松煤浅染饱霜兔。中安三石使屈蟠,亦恐形全便飞去。

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大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
——(春秋)曾子《大学》
注解:

大的学问的宗旨在于弘扬光明正大的品德,亲近爱抚民众,使人达到最完善的境界。

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禹庙兰亭今古路。一夜清霜,染尽湖边树。
——(宋)陆游《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》
注解:
通往禹庙、兰亭的路,从古到今只有一条。一夜寒霜,使湖边的树林像染过一样。
全文:

禹庙兰亭今古路。一夜清霜,染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。

冉冉年华留不住。镜里朱颜,毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。

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臣闻天称其高者,以无不覆;地称其广者,以无不载;日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。
——(魏晋)陈寿《三国志·魏书》
注解:

臣听说,天之所以高,是因为其无所不覆;大地之所以称为广大,是因为其无所不载;日月之所以称为明亮,是因为其无所不照;江海之所以称为博大,是因为其无所不容。

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竹叶樽空翻采燕,九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
——(清)纳兰性德《浣溪沙·庚申除夜》
注解:
竹叶酒已经喝尽了,大家都在头上戴着彩绸做成的燕子来欢庆新年的到来。灯烛已经熄灭了,剩下的灯花仿佛一条条金虫在微微颤抖。如此风流快乐全仗天公的庇护。
全文:

收取闲心冷处浓,舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。竹叶樽空翻采燕,九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。

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集大成也者,金声而玉振之也。
——《孟子·万章下》
注解:

所谓集大成者,就好比演奏音乐时敲击金钟而玉磐也有振动一样。

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月色灯光满帝都,香车宝辇隘通衢。
——(唐)李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》
注解:
明亮的月色和五彩的灯光洒满了京都,达官贵人乘坐的马车阻塞了街道。
全文:

月色灯光满帝都,香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。

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世有无妄之福,又有无妄之祸。
——《战国策·楚策四》
注解:

这世界有意外得来的幸福,也有意外而来的灾祸。

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寄言燕雀莫相啅,自有云霄万里高。
——(唐)李白《观放白鹰·其二》
注解:
鹰对聒噪的燕雀寄言,即使羽毛被剪去,自有飞上云霄万里的时候。
全文:

寒冬十二月,苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅,自有云霄万里高。

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是故置本不安者,无务丰末。
——《墨子·修身》
注解:

所以根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。

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十一月中长至夜,三千里外远行人。
——(唐)白居易《冬至宿杨梅馆》
注解:
十一月中旬的冬至夜,我漂泊在离家乡三千里外的地方。
全文:

十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。

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贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。
——《吕氏春秋》
注解:

一个人如果拥有富贵荣华,却不懂得养生之道,不知道凡事适可而止的道理,那他的富贵,只能为他带来祸患。与其这样,还不如贫贱一点的好。

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江皋寒望尽,归念断征篷。
——(唐)王勃《冬郊行望》
注解:
在这寒冷的江边,眺望到远方尽头,我的归乡之心就像离了本根的征蓬一样,已经跟随着长风飘荡而去。
全文:

桂密岩花白,梨疏树叶红。江皋寒望尽,归念断征篷。

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兄弟虽有小忿,不废懿亲。
——《左传·僖公二十四年》
注解:

兄弟之间即使有小小的怨恨,也不妨碍他们的至亲关系。

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朝阳不再盛,白日忽西幽。
——(魏晋)阮籍《咏怀·其三十二》
注解:
朝阳终究不能始终灿烂下去,随着白日西落,天色也很快变得幽暗。
全文:

朝阳不再盛,白日忽西幽。去此若俯仰,如何似九秋。人生若尘露,天道邈悠悠。齐景升丘山,涕泗纷交流。孔圣临长川,惜逝忽若浮。去者余不及,来者吾不留。愿登太华山,上与松子游。渔父知世患,乘流泛轻舟。

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物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
——(春秋)曾子《大学》
注解:

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

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向前敲瘦骨,犹自带铜声。
——(唐)李贺《马诗二十三首·其四》
注解:
它看上去瘦骨磷峋,可你如果上前去敲一敲它的瘦骨,好像还能听见铮铮的铜声。
全文:

此马非凡马,房星本是星。向前敲瘦骨,犹自带铜声。

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家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
——《孟子·离娄章句上》
注解:

一个家庭必然是自己先毁坏,别人才来毁坏它;一个国家必然是自己内部先互相征伐,别人才来讨伐它。

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满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。
——(唐)贯休《献钱尚父》
注解:
满堂的花香熏醉了无数宾客,一把利剑横扫两浙十四州。
全文:

贵逼人来不自由,龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷,风涛动地海山秋。东南永作金天柱,谁羡当时万户侯。

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使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。
——(汉)戴圣《礼记·礼运》
注解:

使老年人有终老的保障,壮年人能够发挥自己的才能,为社会效力,幼童能够顺利地成长,使老而无妻、丧夫者、幼年丧父者、年老无子者、有残疾者、有病者都能够得到赡养。

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至今窥牧马,不敢过临洮。
——(唐)西鄙人《哥舒歌》
注解:
吐蕃族至今牧马只敢远望,再不敢南来越过临洮。
全文:

北斗七星高,哥舒夜带刀。至今窥牧马,不敢过临洮。

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其母好者其子抱。
——《韩非子·备内》
注解:

母亲得宠,她的孩子也会多受疼爱。

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天河夜转漂回星,银浦流云学水声。
——(唐)李贺《天上谣》
注解:
银河在夜间仿佛潺潺连转,其中飘浮着点点星辰,银河上淡淡的行云象流水似的滑过,学着发出悦耳动听的流水声。
全文:

天河夜转漂回星,银浦流云学水声。玉宫桂树花未落,仙妾采香垂珮缨。秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马,海尘新生石山下。

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欲加之罪,其无辞乎?
——《左传·僖公十年》
注解:

想要加罪于人,就不愁找不到罪名。

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西北望乡何处是,东南见月几回圆。
——(唐)白居易《八月十五日夜,湓亭望月》
注解:
向西北望去哪里是我的故乡,身在东南看见月亮已经圆了好几次。
全文:

昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是?东南见月几回圆!昨风一吹无人会,今夜清光似往年。

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是可忍也,孰不可忍也?
——《论语·八佾》
注解:

如果这个都可以容忍,还有什么不能容忍呢?

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酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。
——(唐)王维 《田园乐七首·其七》
注解:
喝酒时正好遇到山泉,醉后喜欢抱琴倚靠在高大的松树旁。
全文:

酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。

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圣人之治理也,安其居,乐其业。
——(三国)诸葛亮《将苑之不陈》
注解:

圣人治理国家,使人民安定地居住,快乐地从事自己的工作。

 
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愿将腰下剑,直为斩楼兰。
——(唐)李白《塞下曲六首·其一》
注解:
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。
全文:

五月天山雪,无花只有寒。笛中闻《折柳》,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。

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重莫如国,栋莫如德。
——《国语·鲁语上》
注解:

最重要的莫过于国事,对于栋梁来说,最重要的莫过于德行。

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先师有遗训,忧道不忧贫。
——(魏晋)陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首·其二》
注解:
先师孔子留遗训:“君子忧道不忧贫”。
全文:

先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤。秉耒欢时务,解颜劝农人。平畴交远风,良苗亦怀新。虽未量岁功,即事多所欣。耕种有时息,行者无问津。日入相与归,壶浆劳近邻。长吟掩柴门,聊为陇亩民。

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瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。
——(汉)戴圣《礼记·聘义》
注解:

玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩,同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。

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鬼门关外莫言远,五十三驿是皇州。
——(宋)黄庭坚《竹枝词二首·其一》
注解:
不要认为鬼门关外的黔州地处荒远,从这里以后的五十三座驿站都是我们的疆域。
全文:

撑崖拄谷蝮蛇愁,入箐攀天猿掉头。鬼门关外莫言远,五十三驿是皇州。

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善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上。
——《孙子兵法·军形》
注解:

善于防守的人,将实力隐蔽得如同藏在九地之下;善于进攻的人,把军队调动如飞就好比从天而降。

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夜来霜压栈,骏骨折西风。
——(唐)李贺《马诗二十三首·其九》
注解:
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,西风中骏马的脊骨已经被折断。
全文:

飂叔去匆匆,如今不豢龙。夜来霜压栈,骏骨折西风。

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明犯强汉者,虽远必诛。
——(汉)班固《汉书·傅常郑甘陈段传》
注解:

让他们明白侵犯强大汉朝者,即使再远也一定要诛杀。

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虏骑三秋入,关云万里平。
——(唐)卢照邻《雨雪曲》
注解:
胡人的骑兵在深秋时节入侵,边塞的暗云绵延万里,平压在大地上。
全文:

虏骑三秋入,关云万里平。雪似胡沙暗,冰如汉月明。高阙银为阙,长城玉作城。节旄零落尽,天子不知名。

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挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
——《道德经》
注解:

不露锋芒,消解纷争,收敛光耀,就如同尘土一样朴质无华。

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平章风月,弹压江山,别是功名。
——(宋)陆游《诉衷情》
注解:
只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
全文:

青衫初入九重城,结友尽豪英。蜡封夜半传檄,驰骑谕幽并。时易失,志难城,鬓丝生。平章风月,弹压江山,别是功名。

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伎之易习而可贵者,无过读书也。
——(南北朝)颜之推《颜氏家训·勉学》
注解:

所有技能中最容易习得并且可贵的要数读书。

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溪谷少人民,雪落何霏霏!
——(三国)曹操《苦寒行》
注解:
溪谷荒凉人烟稀少,大雪纷纷漫天飘洒。
全文:

北上太行山,艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈,车轮为之摧。树木何萧瑟,北风声正悲!熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。溪谷少人民,雪落何霏霏!延颈长叹息,远行多所怀。我心何怫郁,思欲一东归。水深桥梁绝,中路正徘徊。迷惑失故路,薄暮无宿栖。行行日已远,人马同时饥。担囊行取薪,斧冰持作糜。悲彼《东山》诗,悠悠使我哀。

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水因地而制流,兵因敌而制胜。
注解:

水会因为地势的高低选择其流向,用兵也要根据敌我的情况采取相应的策略。

 
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雅志困轩冕,遗恨寄沧洲。
——(宋)苏轼《水调歌头·安石在东海》
注解:
官位爵禄困扰了隐居的雅志,故而只能将未尽的心愿寄托于山水田园之间。
全文:

安石在东海,从事鬓惊秋。中年亲友难别,丝竹缓离愁。一旦功成名遂,准拟东还海道,扶病入西州。雅志困轩冕,遗恨寄沧洲。岁云暮,须早计,要褐裘。故乡归去千里,佳处辄迟留。我醉歌时君和,醉倒须君扶我,惟酒可忘忧。一任刘玄德,相对卧高楼。

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人之患,在好为人师。
——《孟子·离娄上》
注解:

人最大的毛病,就是喜欢做别人的老师。

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山光摇积雪,猿影挂寒枝。
——(唐)李白《游秋浦白笴陂二首・其一》
注解:
山头积雪反射着月亮的清辉,猿猴的影子倒挂在树枝上摇晃。
全文:

何处夜行好?月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。

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言必信,行必果。
——《论语·子路》
注解:

说到一定做到,做事一定坚持到底。

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雪处疑花满,花边似雪回。
——(唐)卢照邻《梅花落》
注解:
积雪的地方看上去疑是开满了白白的梅花,而梅花的边缘处又像是落了一层积雪。
全文:

梅院花初发,天山雪未开。雪处疑花满,花边似雪回。因风入舞袖,杂粉向妆台。匈奴几万里,春至不知来。

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乐易者常寿长,忧险者常夭折。
——《荀子·荣辱》
注解:

经常乐观豁达的人总是能长寿,多愁忧虑的人大多短命。

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逍遥自得意,鼓腹醉中游。
——(唐)岑参《南溪别业》
注解:
在南溪生活自在逍遥,酒酣畅饮后游览美景。
全文:

结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。

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观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。
——《周易》
注解:

观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人能够体认到这种玄妙的道理并用以教化众生,从而天下百姓都顺服。

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泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏消残翠。
——(唐)岑参《冬夕》
注解:
江河湖泊像龙蛇一样冻得不得伸展,连四季常青的松柏都退去了绿色,显得消瘦了许多。
全文:

浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏消残翠。

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肥豕必烹,甘泉必竭,直木必伐。
——《逸周书·周祝》
注解:

肥猪必然先被宰杀,甜水泉必先干涸,成材的树必先被砍伐。

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三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。
——(唐)柳中庸《征人怨》
注解:
暮春三月昭君墓地依然是白雪皑皑,万里奔波渡过黄河又绕过黑山。
全文:

岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。

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夫君子能勤小物,故无大患。
——《国语·晋语九》
注解:

君子能够认真谨慎地对待小事,所以才不会招致大祸。

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霜洲渡旅雁,朔飙吹宿莽。
——(南北朝)何逊《宿南洲浦》
注解:
起霜的沙洲渡送着南飞的大雁,劲疾的北风吹拂着陈积的草莽。
全文:

幽栖多暇豫,从役知辛苦。解缆及朝风,落帆依暝浦。违乡已信次,江月初三五。沈沈夜看流,渊渊朝听鼓。霜洲渡旅雁,朔飙吹宿莽。夜泪坐淫淫,是夕偏怀土。

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木受绳则直,人受谏则圣。
——《说苑·建本》
注解:

木料经过绳墨的衡量就能取直,人接受他人的规劝就会变成道德行为极其高尚的人。

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广庭怜雪净,深屋喜炉温。
——(唐)宋之问《冬夜寓直麟台》
注解:
站在宽阔的庭院中怜惜着白雪的洁净,独坐在幽深的房屋里喜爱火炉的温暖。
全文:

直事披三阁,重关秘七门。广庭怜雪净,深屋喜炉温。月幌花虚馥,风窗竹暗喧。东山白云意,兹夕寄琴樽。

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夫学者贵能博闻也。
——(南北朝)颜之推《颜氏家训·勉学》
注解:

学者的可贵之处,在于他能广泛地听取别人传授的知识。

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愁结乱如麻,长天照落霞。
——(唐)杨炯《送丰城王少府》
注解:
离愁纠结如乱麻,高远的天空映照着落日晚霞。
全文:

愁结乱如麻,长天照落霞。离亭隐乔树,沟水浸平沙。左尉才何屈,东关望渐赊。行看转牛斗,持此报张华。

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民贫,则国弱;富,则淫。
——《商君书·说民》
注解:

民众贫穷,则国家衰弱;民众富裕,则内心放纵。

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望庐思其人,入室想所历。
——(魏晋)潘岳《悼亡诗三首•其一》
注解:
望着我们的故居想念着你,进入屋中念及的是我们共同经历的事情。
全文:

荏苒冬春谢,寒暑忽流易。之子归穷泉,重壤永幽隔。私怀谁克从,淹留亦何益。僶俛恭朝命,回心反初役。望庐思其人,入室想所历。帏屏无髣髴,翰墨有馀迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。怅恍如或存,回惶忡惊惕。如彼翰林鸟,双栖一朝只。如彼游川鱼,比目中路析。春风缘隙来,晨霤承檐滴。寝息何时忘,沉忧日盈积。庶几有时衰,庄缶犹可击。

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德可以自修,而不可以使人暴;道可以自治,而不可以使人乱。
——《淮南子·诠言》
注解:

推行德行可以修养自身的德性,而不能够使人暴虐;实行道术能够修治自身,而不能够使人混乱。

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雪意愁饥雀,风声入断鸿。
——(宋)范成大《元日奉呈项丈诸生》
注解:
将欲下雪的天色让饥饿的雀鸟发愁食物,凛冽的北风中依稀可见失群的孤雁。
全文:

节物阴涔里,人情冷淡中。百忧寻老大,一笑属儿童。雪意愁饥雀,风声入断鸿。新衣满闾巷,终日自西东。

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国以民为根,民以谷为命。
——(汉)崔寔《政论·阙题三》
注解:

国家以百姓为根本,百姓以粮食为性命。

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浮云翳日光,悲风动地起。
¬——(魏晋)曹植《杂诗》
注解:
浮云遮蔽了日光,悲号的风刮起来仿佛能够撼动大地。
全文:

悠悠远行客,去家千余里。出亦无所之,入亦无所止。浮云翳日光,悲风动地起。

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物不至者则不反。
——《列子·仲尼》
注解:

事物不发展到极点就不会走向它的反面。

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羸马望北走,迁人悲越吟。
——(唐)王昌龄《江上闻笛》
注解:
羸弱的瘦马向着北方奔跑,远迁之人感怀悲伤于越地的曲调。
全文:

横笛怨江月,扁舟何处寻。声长楚山外,曲绕胡关深。相去万余里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。羸马望北走,迁人悲越吟。何当边草白,旌节陇城阴。

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以所任贤,谓之主尊国安,所任非其人,谓之主卑国危。
——(汉)董仲舒《春秋繁露·精华》
注解:

任用了贤人,就会使君主尊贵,国家安定;用人不当,就会使君主卑弱,国家危亡。

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庭花著雨晴方见,野客敲门去始知。
——(宋)陆游《午寝》
注解:
庭中的花朵带着雨水,天放晴时方显现出来,野行的客人路过敲门,直到离开了我才发觉。
全文:

眼涩朦胧不自支,欠伸常恨到床迟。庭花著雨晴方见,野客敲门去始知。灰冷香烟无复在,汤成茶碗径须持。颓然却自嫌疏放,旋了生涯一首诗。

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得善佐则存,不得善佐则亡。
——(汉)贾谊《新书·连语》
注解:

得到好的辅佐者就可以生存,得不到好的辅佐者就会灭亡。

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北风吹微雪,抱被肯同宿。
——(唐)岑参《送王大昌龄赴江宁》
注解:
北风吹起细微的雪花,抱着被子与您共同寄居在外。
全文:

对酒寂不语,怅然悲送君。明时未得用,白首徒工文。泽国从一官,沧波几千里。群公满天阙,独去过淮水。旧家富春渚,尝忆卧江楼。自闻君欲行,频望南徐州。穷巷独闭门,寒灯静深屋。北风吹微雪,抱被肯同宿。君行到京口,正是桃花时。舟中饶孤兴,湖上多新诗。潜虬且深蟠,黄鹄举未晚。惜君青云器,努力加餐饭。

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智者不肯为恶,愚人好犯宪章。
——(唐)吴兢《贞观政要·赦令》
注解:

有智慧谋略的人不肯作恶,愚昧的人常常触犯法令。

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身随白日看将老,心与青云自有期。
——(唐)杜牧《望少华三首•其一》
注解:
身体随着光阴流逝而日渐衰老,心怀青云之志自有实现之期。
全文:

身随白日看将老,心与青云自有期。今对晴峰无十里,世缘多累暗生悲。

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伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。
——《国语•晋语》
注解:

砍树不砍树根,树木必定复生,堵塞水流不从源头着手,必定还会成流,灭祸不除祸根,必定还会产生祸乱。

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葳蕤向春秀,芸黄共秋色。
——(南北朝)谢朓《望三湖》
注解:
草木茂盛,春日百花齐放;花草枯黄,秋色浑然一体。
全文:

积水照赪霞,高台望归翼。平原周远近,连汀见纡直。葳蕤向春秀,芸黄共秋色。薄暮伤哉人,婵媛复何极!

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知人则哲,上圣所难。
——(魏晋)葛洪《抱朴子·外篇·审举》
注解:

能够透彻地了解别人可以称为明智,即使是德智超群的人对此也深感困难。

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千金何足重,所存意气间。
——(南北朝)鲍照《代朗月行》
注解:
千金有什么足以吝惜的呢?所存重者不过是意气之间罢了。
全文:

酒至颜自解,声和心亦宣。千金何足重?所存意气间。

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揣情最难守司,言必时有谋虑。
——《鬼谷子·揣篇》
注解:

揣情之术是最难把握运用的,出言游说时一定要时时谋虑。

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故人容易去,白发等闲生。
——(唐)杜牧《东都送郑处诲校书归上都》
注解:
故旧之人总是容易离开,花白头发等闲便已出现。
全文:

悠悠渠水清,雨霁洛阳城。槿堕初开艳,蝉闻第一声。故人容易去,白发等闲生。此别无多语,期君晦盛名。

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明主之表易见,故约立;其教易知,故言用;其法易为,故令行。
——《韩非子·用人》
注解:

英明君主的旌表容易使人看见,故能确立信约;其教导容易使人明白,他的话就能被遵用;其法令容易实施,他的命令就容易被人执行。

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百书不如一见面,几日归来两慰心。
——(宋)黄庭坚《寄上叔父夷仲三首•其三》
注解:
百封书信不如一次相见,归来几日才能宽慰彼此的思念之心。
全文:

关寒塞雪欲嗣音,燕雁拂天河鲤沈。百书不如一见面,几日归来两慰心。弓刀陌上望行色,儿女灯前语夜深。更怀父子东归得,手种江头柳十寻。

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圣人之喜,以物之当喜;圣人之怒,以物之当怒。
——(宋)程颢《答横渠张子厚先生书》
注解:

圣人喜悦是因为外物引起;圣人发怒也是因为外物引发。

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寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。
——(唐)李贺《南园十三首•其六》
注解:
长年累月在书斋里寻章摘句,青春年华消磨于这种雕虫小技。一弯残月像玉弓当帘斜挂,我依然孜孜不倦地伏案挥笔。
全文:

寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风。

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故惠君子,君子得其福;惠小人,小人尽其力。
——《说苑·复恩》
注解:

所以把恩惠施给君子,君子就能使你获得福利;把恩惠施给平民,平民就能为你尽心尽力。

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驿亭幽绝堪垂钓,岩室虚明可读书。
——(宋)刘克庄《零陵》
注解:
驿站的长亭幽静绝人,正堪作为垂钓之所,岩石筑成的书房空旷明亮,可以坐而读书。
全文:

画图曾识零陵郡,今日方知画未如。城郭恰临潇水上,山川犹是柳侯余。驿亭幽绝堪垂钓,岩室虚明可读书。欲买冉溪三亩地,手苫茅栋径移居。

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修身则道立,尊贤则不惑。
——(春秋)孔伋《中庸》
注解:

修养自身品德,就能要树立“中庸”之道;尊重贤者,就不至于被某些假象所迷惑。

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陶令舍中有名酒,无夕不为父老倾。
——(宋)黄庭坚《谢答闻善二兄九绝句·其八》
注解:
陶渊明的家中存有名酒,却无日不为家乡父老斟满。
全文:

陶令舍中有名酒,无夕不为父老倾。四坐欢欣观酒德,一灯明暗又诗成。

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众庶成强,增积成山。
——《战国策·东周策》
注解:

很多平民聚在一起可以很强大,零星的土壤积累在一起就可以堆成大山。

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千秋万岁后,谁知荣与辱?
——(魏晋)陶渊明《拟挽歌辞三首·其三》
注解:
人去世千万年之后,又有谁能知道身后的荣辱呢?
全文:

有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之?枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉?千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。

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顺天意者,义政也;反天意者,力政也。
——《墨子·天志上》
注解:

顺从上天的意愿,就是用道义来治理政务;违背天意的,就是用暴力来治理政务。

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人生各有志,终不为此移。
——(汉)王粲《咏史诗二首·其一》
注解:
人生各有各的志向,始终不为有殉死之举而转移。
全文:

自古无殉死,达人共所知。秦穆杀三良,惜哉空尔为。结发事明君,受恩良不訾。临殁要之死,焉得不相随?妻子当门泣,兄弟哭路垂。临穴呼苍天,涕下如绠縻。人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。生为百夫雄,死为壮士规。黄鸟作悲诗,至今声不亏。

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守无道而救不义,则祸莫大焉,为天下之民害莫深焉。
——《吕氏春秋·禁塞》
注解:

卫护无道之君,救援不义之主,祸患没有比这更大的了,给天下百姓造成危害没有比这更深重的了。

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百忧常与事俱来,莫把胸中荆棘栽。
——(宋)辛弃疾《即事二首·其二》
注解:
百种忧愁常随世事一并到来,不要在胸中生出棘刺芥蒂来。
全文:

百忧常与事俱来,莫把胸中荆棘栽。但只熙熙闲过日,人间无处不春台。

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任大臣无多责焉,使迩臣无求嬖焉。
——《晏子春秋·内篇问上》
注解:

任用大臣不要求全责备,使用近臣不要宠幸偏爱。

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雪里江船渡,风前竹径斜。
——(唐)杜甫《草堂即事》
注解:
飞雪之中,江中的船仍来回摆渡;北风之前,小径旁的竹子纷纷倾斜。
全文:

荒村建子月,独树老夫家。雪里江船渡,风前竹径斜。寒鱼依密藻,宿雁聚圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。

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模不模,范不范。
——(汉)扬雄《法言·学行》
注解:

用模范的行为纠正不模范的行为,用模范的人格改造不模范的人格。

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风霜旦夕甚,蕙草无芬馥。
——(南北朝)谢朓《冬日晚郡事隙》
注解:
风霜日甚一日浓重,香草馥郁的芬芳也消弭于无形。
全文:

案牍时闲暇,偶坐观卉木。飒飒满池荷,翛翛荫窗竹。檐隙自周流,房栊闲且肃。苍翠望寒山,峥嵘瞰平陆。已惕慕归心,复伤千里目。风霜旦夕甚,蕙草无芬馥。云谁美笙簧,孰是厌薖轴?愿言追逸驾,临潭饵秋菊。

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盖人心之灵,莫不有知;而天下之物,莫不有理。
——(春秋)曾子《大学》
注解:

人的心都具有灵敏的特征,所以没有谁不具有认识事物的能力;而宇宙之间的一切事物,也无不包含着一定的规律。

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衰发病来无复绿,寸心老去尚如丹。
——(宋)陆游《初冬野兴》
注解:
稀疏零落的白发因为多病不能复黑,微薄的雄心虽已老去,但尚如丹砂一般鲜红。
全文:

关北关南霜露寒,瀼东瀼西山谷盘。簟纹细细吹残水,鼋背时时出小滩。衰发病来无复绿,寸心老去尚如丹。逆胡未灭时多事,却为无才得少安。

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知崇礼卑,崇效天,卑法地。
——《周易·系辞》
注解:

智慧贵在崇高,礼节贵在谦卑,崇高是仿效天,谦卑是取法地。

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石路雪初下,荒林鸡共飞。
——(唐)卢象《送祖咏》
注解:
石板路上,雪才初初下过,荒芜的树林中野鸡上下翻飞。
全文:

田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒林鸡共飞。东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。胡为困樵采,几日被朝衣。

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心生而言立,言立而文明,自然之道也。
——(南北朝)刘勰《文心雕龙·原道》
注解:

思想感情产生了,语言得以确立;语言确立了,文采得以表现,这是自然而然的道理。

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不待长亭倾别酒,一枝已入离人手。
——(宋)周邦彦《蝶恋花·咏柳》
注解:
不必等待在长亭斟满告别的美酒,一枝柳条已经出现在了离别之人的手中。
全文:

爱日轻明新雪后。柳眼星星,渐欲穿窗牖。不待长亭倾别酒。一枝已入离人手。浅浅柔黄轻蜡透。过尽冰霜,便与春争秀。强对青铜簪白首。老来风味难依旧。

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因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。
——(唐)吴兢《贞观政要·择官》
注解:

根据他们的才能选拔他们,考察他们的能力任用他们,发挥他们的长处,回避他们的短处。

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谁谓波澜才一水,已觉山川是两乡。
——(唐)王勃《秋江送别二首·其一》
注解:
谁说面前的波涛仅仅是一条江水,河水两岸的景物已经让人觉得是两个不同的地方了。
全文:

归舟归骑俨成行,江南江北互相望。谁谓波澜才一水,已觉山川是两乡。

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善择之者制人,不善择之者人制之。
——《荀子·王霸》
注解:

善于选择就能制约别人,不善于选择就会被别人制约。

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感月吟风多少事,如今老去无成。
——(宋)李清照《临江仙》
注解:
年少之时吟风弄月,经历了多少世事,可如今老来却总觉一事无成。
全文:

庭院深深深几许?云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树,人客建安城。感月吟风多少事,如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思,踏雪没心情。

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朋友数,斯疏矣。
——《论语·里仁》
注解:

朋友交往中过于烦琐,就会导致疏远。

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荒塞空千里,孤城绝四邻。
——(隋)杨素《出塞二首·其二》
注解:
荒凉的边塞千里空无人烟,孤寂的边城断绝了四邻往来。
全文:

汉虏未和亲,忧国不忧身。握手河梁上,穷涯北海滨。据鞍独怀古,慷慨感良臣。历览多旧迹,风日惨愁人。荒塞空千里,孤城绝四邻。树寒偏易古,草衰恒不春。交河明月夜,阴山苦雾辰。雁飞南入汉,水流西咽秦。风霜久行役,河朔备艰辛。薄暮边声起,空飞胡骑尘。

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复命曰常,知常曰明。
——《老子·第十六章》
注解:

复归本性是自然的规律,认识了自然规律就叫做有智慧。

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辟户风烟入,投林鸟雀轻。
——(宋)陈师道《夜雨》
注解:
虽然避开了窗户,但凉风和烟雾渗入,洒落林中,鸟雀轻快地起落飞行。
全文:

十月天犹雨,三更月失明。溟蒙才洒润,点滴不成声。辟户风烟入,投林鸟雀轻。旅怀终易感,倏起别离情。

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夫绳舒则木直,正进则邪凋。
——(魏晋)葛洪《抱朴子·外篇·嘉遁》
注解:

墨线拉开了,就能把木材修直;正直的人出仕了,邪恶之人就会败退。

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一径绿云修竹怨,半窗红日落花愁。
——(清)纳兰性德《浣溪沙》
注解:
小径中云朵般的绿意皆是绿竹的哀怨,半窗在红色夕阳映照下都是落花的哀愁。
全文:

锦样年华水样流。鲛珠迸落更难收。病余常是怯梳头。一径绿云修竹怨,半窗红日落花愁。愔愔只是下帘钩。

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夫善治者,己居厚而民劝矣,谗顽者无可逞矣。
——(清)王夫之《宋论》
注解:

善于治理天下的人,自己立身敦厚就能使民众受到勉励,愚妄而奸佞的人就不能得逞了。

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暗牖悬蛛网,空梁落燕泥。
——(隋)薛道衡《昔昔盐》
注解:
破败的窗牖悬挂着蛛网,空荡的房梁上落下了燕口的衔泥。
全文:

垂柳覆金堤,蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼,花飞桃李蹊。采桑秦氏女,织锦窦家妻。关山别荡子,风月守空闺。恒敛千金笑,长垂双玉啼。盘龙随镜隐,彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊,倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网,空梁落燕泥。前年过代北,今岁往辽西。一去无消息,那能惜马蹄。

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一手独拍,虽疾无声。
——《韩非子·功名》
注解:

用一只手拍打,即使打得再快也没有声响。

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菊蕊残时初把酒,雁行横处更登楼。
——(宋)陆游《九月三十日登城门东望凄然有感》
注解:
因为久病,直到菊花残落时方能饮用些许酒,南归雁阵横空之时,才能强支病体登上高楼。
全文:

减尽腰围白尽头,经年作客向夔州。流离去国归无日,瘴疠侵人病过秋。菊蕊残时初把酒,雁行横处更登楼。蜀江朝暮东南注,我独胡为淹此留?

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天道赏善而罚淫。
——《国语·周语中》
注解:

天道奖赏善人而惩罚淫乱。

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云抱四山终日在,草荒三径几时归。
——(唐)杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》
注解:
白云终日环抱着四周的山风,野草荒芜了隐居的小径,几时方能归来?
全文:

芦荻花多触处飞,独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出,古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在,草荒三径几时归。江城向晚西流急,无限乡心闻捣衣。

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禄厚者责重,爵尊者神劳。
——(魏晋)葛洪《抱朴子·外篇·嘉遁》
注解:

俸禄丰厚的人责任重大,官爵尊贵的人心神操劳。

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风鸣雨桨初离浦,崖转青山忽对船。
——(宋)张耒《将至寿州初见淮山二首·其一》
注解:
初离水滨,两支浆在水面上下翻飞,风儿也呼呼作响;转过山崖,青色的山峰忽然正对船舷。
全文:

浩荡平波欲接天,天光波色远相连。风鸣雨桨初离浦,崖转青山忽对船。泽国秋高添气象,人家南去好风烟。步兵何必江东走,自有鲈鱼不值钱。

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无目者不可示以五色,无耳者不可告以五音。
——《鬼谷子·权篇》
注解:

对于失明的人,没有必要向他展示五色之貌;对于失聪的人,没有必要向他发出五音之声。

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谱欠名人为品藻,诗因尤物始萌芽。
——(宋)刘克庄《太守林太博赠瑞香花·三和》
注解:
芳谱欠缺名人来为其品评辞藻,诗情因此优异之物方始见萌芽。
全文:

吏散庭空戟影斜,吟笺飞到野人家。隋珠和璧难酬价,禅榻茶瓯忒负花。谱欠名人为品藻,诗因尤物始萌芽。近公匹似熏班马,荀令风流未足夸。

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君无为则人乐,君多欲则人苦。
——(唐)吴兢《贞观政要·务农》
注解:

国君能够无为而治,人民就能安乐;国君贪得无厌,人民就要受苦。

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幸于飞鸳鸯未老,不应同是悲秋。
——(宋)秦观《长相思》
注解:
庆幸共效于飞的鸳鸯尚未老去,不须与我同作悲秋之叹。
全文:

铁瓮城高,蒜山渡阔,干云十二层楼。开尊待月,掩箔披风,依然灯火扬州。绮陌南头,记歌名宛转,乡号温柔。曲槛俯清流。想花阴,谁系兰舟。念凄绝秦弦,感深荆赋,相望几许凝愁。勤勤裁尺素,奈双鱼难渡瓜洲。晓鉴堪羞。潘鬓点吴霜渐稠。幸于飞鸳鸯未老,不应同是悲秋。

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国君蔽士,无所取忠臣;大夫蔽游,无所取忠友。
——《说苑·复恩》
注解:

国君无视士人就得不到忠臣;大夫无视交际就得不到忠实的朋友。

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太息东流水,盈觞难再持。
——(唐)沈佺期《送友人任括州》
注解:
感慨叹息别情如同东去的流水,今日盈满的酒杯恐怕再难重新端起了。
全文:

青春浩无际,白日乃迟迟。胡为赏心客,叹迈此芳时。瓯粤迫兹守,京阙从此辞。茫茫理云帆,草草念行期。纷吾结远佩,帐饮出河湄。太息东流水,盈觞难再持。

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兴国罚行则民亲,赏行则民利。
——《商君书·靳令》
注解:

在兴盛的国家推行刑罚,百姓便会亲附君上,执行奖赏则民众就能因此获利。

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秋容老尽芙蓉院,草上霜花匀似剪。
——(宋)秦观《木兰花》
注解:
秋天的模样在芙蓉院中已见深重,草叶上的霜花均匀得如同裁剪出来的一般。
全文:

秋容老尽芙蓉院,草上霜花匀似剪。西楼促坐酒杯深,风压绣帘香不卷。玉纤慵整银筝雁,红袖时笼金鸭暖。岁华一任委西风,独有春红留醉脸。

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善为人者,能自为者也,善治人者,能自治者也。
——《盐铁论·贫富》
注解:

善于替他人办事的人,也能自己举事;善于管理他人的人,也是能管好自己的人。

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只怕又登高,未饮心先醉。
——(宋)辛弃疾《生查子·和夏中玉》
注解:
只怕又到登高之时,尚未饮酒心已先醉。
全文:

一天霜月明,几处砧声起?客梦已难成,秋色无边际。旦夕是重阳,菊有黄花蕊。只怕又登高,未饮心先醉。

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吏不廉平,则治道衰。
——(汉)崔寔《政论·阙题七》
注解:

如果官吏不廉洁公平,那么吏治就会腐败。

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日月掷人去,有志不获骋。
——(魏晋)陶渊明《杂诗十二首·其二》
注解:
日月将人掷于一旁而飞速流逝,虽有高远的志向却不能纵横驰骋。
全文:

白日沦西河,素月出东岭。遥遥万里辉,荡荡空中景。风来入房户,夜中枕席冷。气变悟时易,不眠知夕永。欲言无予和,挥杯劝孤影。日月掷人去,有志不获骋。念此怀悲凄,终晓不能静。

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故使人信己者易,而蒙衣自信者难。
——《淮南子·缪称》
注解:

使别人相信自己容易,想蒙蔽自己是困难的。

 
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对暮山横翠,衬残叶飘黄。
——(宋)柳永《临江仙引》
注解:
面对着日暮时横布翠色的山岭,更衬托了飘落的金黄残叶。
全文:

渡口、向晚,乘瘦马、陟平冈。西郊又送秋光。对暮山横翠,衬残叶飘黄。凭高念远,素景楚天,无处不凄凉。香闺别来无信息,云愁雨恨难忘。指帝城归路,但烟水茫茫。凝情望断泪眼,尽日独立斜阳。

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故善为天下者,因祸而为福,转败而为功。
——(汉)贾谊《新书·铜布》
注解:

所以善于治理天下的人,能够利用祸患造福,转失败为成功。

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野雾连空暗,山风入曙寒。
——(唐)骆宾王《早发诸暨》
注解:
旷野的云雾连接着暗淡的天色,凛冽的山风渗透进清晨的曙光。
全文:

征夫怀远路,夙驾上危峦。薄烟横绝巘,轻冻涩回湍。野雾连空暗,山风入曙寒。帝城临灞涘,禹穴枕江干。橘性行应化,蓬心去不安。独掩穷途泪,长歌行路难。

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上士忘名,中士立名,下士窃名。
——(南北朝)颜之推《颜氏家训·名实》
注解:

最上等的士人看轻美好的名声,中等的士人追求美好的名声,下等的士人窃取美好的名声。

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即今江海一归客,他日云霄万里人。
——(唐)高适《送桂阳孝廉》
注解:
即便如今只是江海之中的一名归客,难保他日不会扶摇直上云霄,成为心怀万里之人。
全文:

桂阳少年西入秦,数经甲科犹白身,即今江海一归客,他日云霄万里人。

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用无言为言亦言,无知为知亦知。
——《列子·仲尼》
注解:

将无言当做表述,也算是一种言说;将无知当作知道,也算是一种有知。

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凉风动秋草,蟋蟀鸣相随。
——(汉)徐干《为挽舡士与新娶妻别诗》
注解:
秋草被萧瑟的凉风吹动,蟋蟀的鸣叫声也随风传来。
全文:

与君结新婚,宿昔当别离。凉风动秋草,蟋蟀鸣相随。冽冽寒蝉吟,蝉吟抱枯枝。枯枝时飞扬,身体忽迁移。不悲身迁移,但惜岁月驰。岁月无穷极,会合安可知。愿为双黄鹄,比翼戏清池。

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丝牦犹能挈石,驽马亦能致远。
——《新序·杂事》
注解:

细细的牦牛毛也能提起石头,劣马也能够到达很远的地方。

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贫须依稼穑,老不厌山林。
——(宋)辛弃疾《即事示儿》
注解:
贫穷之士须依靠稼穑维持生计,年老之人却总是不满足于山林之乐。
全文:

扫迹衡门下,终朝抱膝吟。贫须依稼穑,老不厌山林。有酒无余愿,因闲得此心。西园早行乐,桃李渐成阴。

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君子言也无择,听也无淫。
——(汉)扬雄《法言·吾子》
注解:

君子不发表不当的言论,不听闻淫侈之事。

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盛时不作乐,春花不重生。
——南北朝民歌《幽州马客吟歌辞·其二》
注解:
盛年之时不及时行乐,就如同春天的花不会重开。
全文:

荧荧帐中烛,烛灭不久停。盛时不作乐,春花不重生。

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是以贤君静而有道民便事之教,动有明古先世之功。
——《战国策·赵策二》
注解:

因此贤明的国君平时就要做引导百姓、便利行事的教育,战时方能继往开来,彪炳史册。

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素壁斜辉,竹影横窗扫。
——(清)纳兰性德《点绛唇》
注解:
白色的墙壁被低斜的月光映照,竹影横着扫过眼前的窗棂。
全文:

一种蛾眉,下弦不似初弦好。庾郎未老。何事伤心早。素壁斜辉,竹影横窗扫。空房悄。乌啼欲晓。又下西楼了。

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爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
——《墨子·兼爱下》
注解:

爱别人的人一定会被别人爱,厌恶别人的人一定会被别人厌恶。

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只道故人霄汉去,不应林壑小淹留。
——(宋)杨万里《和张器先十绝》
注解:
只说是我的老朋友如仙人一般登临霄汉而去,不应当在山林幽谷中长久地停留。
全文:

向来一别十番秋,消息中间风马牛。只道故人霄汉去,不应林壑小淹留。

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人之为道而远人,不可以为道。
——(春秋)孔伋《中庸》
注解:

假如有人修道而故弄玄虚、故作高深,以致道远离了人,那就不能称为修中庸之道。

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乡遥归梦短,酒薄客愁浓。
——(宋)陆游《江陵道中作》
注解:
故乡遥远,归梦却如此短暂,酒味淡薄,远客乡愁渐浓。
全文:

山川杂吴楚,气候接秋冬。水落鱼可拾,霜清裘欲重。乡遥归梦短,酒薄客愁浓。白帝何时到,高吟酹卧龙。

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推恩者远之为大,为仁者自然为美。
——(汉)董仲舒《春秋繁露·竹林》
注解:

推广仁德的人,能把仁德推得越远就越伟大;奉献仁爱的人,能够完全出于自然发自内心,才是最美好的。

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红落芙蕖晚,青深蒲稗秋。
——(宋)陈师道《巨野二首·其一》
注解:
荷花已然化为落红而凋落,蒲草和稗草随着秋意渐浓颜色愈加青深。
全文:

红落芙蕖晚,青深蒲稗秋。平湖无过鸟,鸣鼓有行舟。

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固不知,悖也;知而欺心,诬也。
——《吕氏春秋·振乱》
注解:

如果本来就不知道自己主张的荒谬,那是糊涂;如果本来就知道却自欺欺人,那是欺骗。

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路长愁作客,年老更思归。
——(唐)高适《赴彭州山行之作》
注解:
路途险阻且悠长,让人愁苦于客居他处。年龄衰老至迟暮,使我倍加思念故乡。
全文:

峭壁连崆峒,攒峰叠翠微,鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣,路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违?山行应未尽,谁与玩芳菲?

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责焉无已,智者有不能给;求焉无餍,天地有不能赡也。
——《晏子春秋·内篇·问上》
注解:

如果要求无止境的话,那么再聪明的人也有不能满足要求的时候;如果贪得无厌的话,那么天地也有不能充分供应的时候。

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逋客已随丹凤诏,但余花草怨秋深。
——(宋)范成大《戏题致远书房》
注解:
逃离的隐居之人已随朝廷的诏书任职为官,只剩下园中的花草独自埋怨秋日深沉。
全文:

照丛菊靥万黄金,欹架薇条半绿阴。逋客已随丹凤诏,但余花草怨秋深。

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大人之学也为道,小人之学也为利。
——(汉)扬雄《法言·学行》
注解:

圣人学习的目的是寻求真理,小人学习的目的是为了求利。

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木落江渡寒,雁还风送秋。
——(南北朝)鲍照《登黄鹤矶》
注解:
草木摇落,江上的渡口已经初露寒气。鸿雁南来,北风悄然送来了秋天。
全文:

木落江渡寒,雁还风送秋。临流断商弦,瞰川悲棹讴。适郢无东辕,还夏有西浮。三崖隐丹磴,九派引沧流。泪竹感湘别,弄珠怀汉游。岂伊药饵泰,得夺旅人忧。

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心诚求之,虽不中,不远矣。
——(春秋)曾子《大学》
注解:

内心真诚地去追求,即使达不到目标,也不会相差太远。

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月轩下风露,晓庭自幽涩。
——(唐)李贺《房中思》
注解:
月光映照下的小屋,凉风凝结为露水,清晨的庭苑自然幽寂而冷落。
全文:

新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉鸾声断续。月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。

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显诸仁,藏诸用。
——《周易·系辞》
注解:

天地的“道”显现为仁德而广袤宇宙间,潜藏于日用而不易察觉。

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朝云浮四海,日暮归故山。
——(汉)应玚《别诗二首·其一》
注解:
朝时之云能够在四海之间浮动,日暮之时却总是要归于故乡的山丘。
全文:

朝云浮四海,日暮归故山。行役怀旧土,悲思不能言。悠悠涉千里,未知何时旋。

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言以足志,文以足言。
——(南北朝)刘勰《文献雕龙·征圣》
注解:

语言充分表达了情志,文章充分发挥了语言的功能。

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何意百炼刚,化为绕指柔。
——(魏晋)刘琨《重赠卢谌诗》
注解:
怎能料想到平生千锤百炼造就的刚强,会在此时柔弱而能绕指弯曲呢?
全文:

握中有悬璧,本是荆山球。惟彼太公望,昔是渭滨叟。邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。重耳凭五贤,小白相射钩。能隆二伯主,安问党与仇!中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣夫,何其不梦周?谁云圣达节,知命故无忧。宣尼悲获麟,西狩泣孔丘。功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去矣如云浮。朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双辀。何意百炼刚,化为绕指柔。

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父不能知其子,则无以睦一家。
——(唐)吴兢《贞观政要·择官》
注解:

父亲如果不了解儿子,就无法使一家和睦。

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红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。
——(唐)杜牧《宿长庆寺》
注解:
红色的芙蕖,影子落在院前清净的池塘里。绿色的稻穗,香气从野外的道路两边频频传来。
全文:

南行步步远浮尘,更近青山昨夜邻。高铎数声秋撼玉,霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。终日官闲无一事,不妨长醉是游人。

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以约失之者鲜矣。
——《论语·里仁》
注解:

对自己加以约束而犯过失的情况是很少的。

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素琴弦断酒瓶空,倚坐欹眠日已中。
——(唐)李商隐《假日》
注解:
琴弦已断,酒瓶也已一饮而空。倚坐而睡,不知不觉已经到了中午。
全文:

素琴弦断酒瓶空,倚坐欹眠日已中。谁向刘灵天幕内,更当陶令北窗风。

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高拱以观溺,非勿践之仁也。
——(魏晋)葛洪《抱朴子·外篇·嘉遁》
注解:

对他人的溺水袖手旁观,不符合爱护万物的仁义精神。

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莫将流水引,空向俗人弹。
——(唐)骆宾王《咏怀》
注解:
不要将高山流水这样高妙的曲子,空向着不懂欣赏的俗人来弹奏。
全文:

少年识事浅,不知交道难。一言芬若桂,四海臭如兰。宝剑思存楚,金锤许报韩。虚心徒有托,循迹谅无端。太息关山险,吁嗟岁月阑。忘机殊会俗,守拙异怀安。阮籍空长啸,刘琨独未欢。十步庭芳敛,三秋陇月团。槐疏非尽意,松晚故凌寒。悲调弦中急,穷愁醉里宽。莫将流水引,空向俗人弹。

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学不夙,故不敢以智慧轻儒素。
——(清)王夫之《宋论》
注解:

学识不广博,因此不敢用智慧轻视儒士。

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愿逐三秋雁,年年一度归。
——(唐)卢照邻《王昭君》
注解:
希望如同三秋时节的大雁,能一年一度回到中原乡土。
全文:

合殿恩中绝,交河使渐稀。肝肠随玉辇,形影向金微。汉地草应绿,胡庭沙正飞。愿逐三秋雁,年年一度归。

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致虚极,守静笃。
——《老子·第十六章》
注解:

尽力达到心灵空明的极致,坚守清净的最佳状态。

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感时思报国,拔剑起蒿莱。
——(唐)陈子昂《感遇·三十八首·其三十五》
注解:
感于时事艰难想着报答国恩,于是拔剑从草野之间奋起。
全文:

本为贵公子。平生实爱才。感时思报国。拔剑起蒿莱。西驰丁零塞。北上单于台。登山见千里。怀古心悠哉。谁言未忘祸。磨灭成尘埃。

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国无礼则不正。
——《荀子·王霸》
注解:

国家没有礼就治理不好。

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死去何所道?托体同山阿。
——(魏晋)陶渊明《拟挽歌辞三首•其三》
注解:
人逝去之后还有什么可说的呢?不过是将自己的躯体交付与山陵罢了。
全文:

荒草何茫茫,白杨亦萧萧。严霜九月中,送我出远郊。四面无人居,高坟正嶕峣。马为仰天鸣,风为自萧条。幽室一已闭,千年不复朝。千年不复朝,贤达无奈何。向来相送人,各自还其家。亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道?托体同山阿。

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国去言则民朴,民朴则不淫。
——《商君书·农战》
注解:

国家摒弃空谈则民众朴实,民众朴实就不放纵淫奢。

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圆光随露湛,碎影逐波来。
——(唐)骆宾王《望月有所思》
注解:
圆转温润的月光如同露水一般清澈,细碎闪耀的月影追逐伴随波涛涌来。
全文:

九秋凉气肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。似霜明玉砌,如镜写珠胎。晚色依关近,边声杂吹哀。离居分照耀,愁绪共徘徊。自绕南飞羽,空忝北堂才。

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故民之化也,不从其所言而从其所行。
——《淮南子·主术》
注解:

老百姓思想、品德、习俗的改变,不是听从君主所说的,而是跟从君主所做的。

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幽居不负秋来睡,末路偏谙世上情。
——(宋)陆游《晨起偶题》
注解:
独自幽居时不辜负秋日的睡意,人至末路却偏偏谙熟世故人情。
全文:

城远不闻长短更,上方钟鼓自分明。幽居不负秋来睡,末路偏谙世上情。大事岂堪重破坏,穷人难与共功名。风炉歙钵生涯在,且试新寒芋糁羮。

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一听则愚智不纷,责下则人臣不参。
——《韩非子·内储说上》
注解:

听取一个人的意见,那么智慧与愚蠢就分不出来;责备臣下,那么做臣子的就不会参与。

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刚是尊前同一笑,又到别离时节。
——(清)纳兰性德《百字令》
注解:
刚才还在酒樽前露出同样的笑脸,如今又到了别离的时节。
全文:

人生能几,总不如休惹、情条恨叶。刚是尊前同一笑,又到别离时节。灯灺挑残,炉烟爇尽,无语空凝咽。一天凉露,芳魂此夜偷接。怕见人去楼空,柳枝无恙,犹扫窗间月。无分暗香深处住,悔把兰襟亲结。尚暖檀痕,犹寒翠影,触绪添悲切。愁多成病,此愁知向谁说。

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君人者,以百姓为天。
——(汉)刘向《说苑·建本》
注解:

统治人民的君主,把百姓当作天。

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阶树含斜日,池风泛早凉。
——(唐)杨炯《送临津房少府》
注解:
石阶上的枯树被落日余晖浸润着,池水上吹来的风泛起了初秋的凉气。
全文:

岐路三秋别,江津万里长。烟霞驻征盖,弦奏促飞觞。阶树含斜日,池风泛早凉。赠言未终竟,流涕忽沾裳。

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礼以禁其奢,乐以防其佚。
——(唐)吴兢《贞观政要·刑法》
注解:

用礼制来禁止帝王的奢侈,用音乐来防止帝王的放荡。

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万松不掩一枫丹,烟怕山狂约住山。
——(宋)杨万里《晚望二首•其二》
注解:
万棵松树掩盖不住一株丹枫,山中的烟云害怕山变得疏狂而将山笼罩。
全文:

万松不掩一枫丹,烟怕山狂约住山。却被沙鸥恼人损,作行飞去略无还。

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至言去言,至为无为。
——《列子·说符》
注解:

最高深的言论是摈弃言论,最卓绝的行为是无所施为。

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同心且同折,故人怀故乡。
——(南北朝)萧绎《折杨柳》
注解:
同心之人同折杨柳作别,故旧之交同怀乡关之思。
全文:

巫山巫峡长,垂柳复垂杨。同心且同折,故人怀故乡。山似莲花艳,流如明月光。寒夜猿声彻,游子泪沾裳。

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文章当以理致为心肾,气调为筋骨,事义为皮肤,华丽为冠冕。
——(南北朝)颜之推《颜氏家训·文章》
注解:

文章要以义理情致为心肾,以气韵格调为筋骨,以事实意义为皮肤,以华丽辞藻为冠冕。

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绿阴匝地无人过,落日秋蝉满四山。
——(宋)范成大《自天平岭过高景庵》
注解:
绿荫遍野却无人经过,落日余晖之下,秋日的寒蝉鸣响了四周的空山。
全文:

卓笔峰前树作团,天平岭上石成关。绿阴匝地无人过,落日秋蝉满四山。

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谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成。
——《鬼谷子·摩篇》
注解:

计谋最难的是做到周详严密,游说最难的是做到让对方全部听从自己的意见,办事最难的是确保所做之事一定成功。

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暮烟起遥岸,斜日照安流。
——(南北朝)何逊《慈姥矶》
注解:
傍晚的炊烟从遥远的河岸升起,西斜的太阳映照着平静的水流。
全文:

暮烟起遥岸,斜日照安流。一同心赏夕,暂解去乡忧。野岸平沙合,连山远雾浮。客悲不自已,江上望归舟。

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圣人能系心于微而致之著也。
——(汉)董仲舒《春秋繁露·二端》
注解:

圣人能系心于微小处而使其意义显著。

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群心爱戴葵倾日,万事驱除叶陨霜。
——(宋)黄庭坚《次韵少激甘露降太守居桃叶上》
注解:
得到众人的真心拥戴,如同葵花向日;去除了种种不如意的事,如同树叶凋陨于霜中。
全文:

金茎甘露荐斋房,润及边城草木香。蕡实叶间天与味,成蹊枝上月翻光。群心爱戴葵倾日,万事驱除叶陨霜。玉烛时和君会否,旧臣重垒起南荒。

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敬王命,顺之道也;成礼义,德之则也。
——(春秋)左丘明《国语·周语上》
注解:

恭敬王命,这是表示恭顺的方法;成就礼仪,这是显示德行的准则。

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梦中不识路,何以慰相思。
——(南北朝)沈约《别范安成》
注解:
梦中不识寻访你的道路,又怎能安慰我的相思之情呢?
全文:

生平少年日。分手易前期。及尔同衰暮。非复别离时。勿言一樽酒。明日难重持。梦中不识路。何以慰相思。

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百羊之皮,不如一狐之腋。
——《新序·杂事》
注解:

一百张羊皮,也比不上一只狐狸腋下的白皮毛。

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野树苍烟断,津楼晚气孤。
——(唐)陈子昂《岘山怀古》
注解:
野外的枯树截断了黑烟的飘散,津渡的楼台孤单地伫立于夕雾之中。
全文:

秣马临荒甸,登高览旧都。犹悲堕泪碣,尚想卧龙图。城邑遥分楚,山川半入吴。丘陵徒自出,贤圣几凋枯。野树苍烟断,津楼晚气孤。谁知万里客,怀古正踟蹰。

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室美为人灾。
——(南北朝)萧子显《南齐书·刘瓛传》
注解:

居室太美会成为人的灾祸。

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枯木期填海,青山望断河。
——(南北朝)庾信《拟咏怀•其七》
注解:
即便是枯木也希望能够填平大海,即便化作青山也愿望断长河。
全文:

榆关断音信,汉使绝经过。胡笳落泪曲,羌笛断肠歌。纤腰减束素,别泪损横波。恨心终不歇,红颜无复多。枯木期填海,青山望断河。

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故不教而诛,则刑繁而邪不胜。
——《荀子·富国》
注解:

所以不进行教化就诛杀,那么即使刑罚繁多也不能战胜邪恶。

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西子方来、越相功成去,千里沧江一叶舟。
——(宋)柳永《瑞鹧鸪》
注解:
西施与范蠡功成归隐而去,只余下千里沧江之中的一叶扁舟。
全文:

全吴嘉会古风流。渭南往岁忆来游。西子方来、越相功成去,千里沧江一叶舟。至今无限盈盈者,尽来拾翠芳洲。最是簇簇寒村,遥认南朝路、晚烟收。三两人家古渡头。

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家有不宜之财则伤本。
——《战国策·秦策一》
注解:

家中有不义之财,就会受到这些财物的祸害。

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川原澄映,烟月冥濛,去舟如叶。
——(宋)周邦彦《华胥引》
注解:
河川流淌的原野上,流水澄澈映照着迷蒙的雾气和月色,离去的舟船,如同一片树叶般轻快。
全文:

川原澄映,烟月冥濛,去舟如叶。岸足沙平,蒲根水冷留雁唼。别有孤角吟秋,对晓风鸣轧。红日三竿,醉头扶起还怯。 离思相萦,渐看看、鬓丝堪镊。舞衫歌扇,何人轻怜细阅。点检从前恩爱,但凤笺盈箧。愁剪灯花,夜来和泪双叠。

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君子之中庸也,君子而时中。
——(春秋)孔伋《中庸》
注解:

君子的言行之所以能符合中庸之道,是因为君子不偏不倚,因时而动。

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流波将月去,潮水带星来。
——(隋)杨广《春江花月夜二首•其一》
注解:
流逝的波涛将月色卷去,起伏的潮水卷着星光而来。
全文:

暮江平不动,春花满正开。流波将月去,潮水带星来。

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所恶于上,毋以使下。
——(春秋)曾子《大学》
注解:

自己若厌恶处在上位的人的某种行为,那就不要用同样的行为去对待处于下位的人。

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鸡鸣朝谒满,露白禁门秋。
——(唐)沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》
注解:
鸡鸣之时,等候朝会拜谒之人已经聚满,宫门前的朝露已经泛白,显示着秋日时节的到来。
全文:

鸡鸣朝谒满,露白禁门秋。爽气临旌戟,朝光映冕旒。河宗来献宝,天子命焚裘。独负津阳议,言从建礼游。

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故先王者,见终始之变,知存亡之由。
——(汉)贾谊《新书·过秦论》
注解:

因此,前代圣王通过观察事物前后发展变化的过程,了解国家兴亡的原因。

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自昔佳人多薄命,对古来一片伤心月。
——(宋)辛弃疾《贺新郎·用前韵,赠金华杜仲高》
注解:
自古佳人多薄命,空对着亘古不变的明月感怀身世。
全文:

细把君诗说。恍余音钧天浩荡,洞庭胶葛。千丈阴崖尘不到,惟有层冰积雪。乍一见寒生毛发。自昔佳人多薄命,对古来一片伤心月。金屋冷,夜调瑟。  去天尺五君家别。看乘空鱼龙惨淡,风云开合。起望衣冠神州路,白日消残战骨。叹夷甫诸人清绝。夜半狂歌悲风起,听铮铮阵马檐间铁。南共北,正分裂。

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志为质,物为文,文着于质,质不居文,文安施质,质文两备,然后其礼成。
——(汉)董仲舒《春秋繁露·玉杯》
注解:

心志是本质,事物是形式,形式是依附于本质的。本质若不容纳形式,形式怎么能附在本质上?本质和形式两方面都具备,然后形成礼制。

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山雨初含霁,江云欲变霞。
——(唐)宋之问《度大庾岭》
注解:
山中新雨初初放晴,江上浮云正变幻出霞光。
全文:

度岭方辞国,停轺一望家。魂随南翥鸟,泪尽北枝花。山雨初含霁,江云欲变霞。但令归有日,不敢恨长沙。

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攻伐之与救守一实也,而取舍人异。
——《吕氏春秋·振乱》
注解:

攻伐与救守的实质是一样的,但或舍或取,人各有不同。

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人居一世间,忽若风吹尘。
——(魏晋)曹植《薤露行》
注解:
人活不过一世,倏忽之间如同风卷起微尘。
全文:

天地无穷极,阴阳转相因。人居一世间,忽若风吹尘。愿得展功勤,输力于明君。怀此王佐才,慷慨独不群。鳞介尊神龙,走兽宗麒麟。虫兽犹知德,何况于士人。孔氏删诗书,王业粲已分。骋我径寸翰,流藻垂华芬。

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人不同能,而任之以一事,不可责遍成。
——《晏子春秋·内篇·问上》
注解:

人各有不同的才能,只能根据各自的才能让他们担任一件事,而不可以求全责备。

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秋风动地黄云暮,归去嵩阳寻旧师。
——(唐)李商隐《东还》
注解:
秋风动地而来,暮色夕阳将云染成金色,不如归去嵩山,寻旧师问道。
全文:

自有仙才自不知,十年长梦采华芝。秋风动地黄云暮,归去嵩阳寻旧师。

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学者,所以修性也。
——(汉)扬雄《法言·学行》
注解:

学习,是为了涵养性情。

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万事长嗟,百年双鬓,吾非斯人谁与归?
——(宋)辛弃疾《沁园春》
注解:
人间万事总是令人嗟叹,百年之间双鬓总会斑白,如果不是这个人,我又能与谁一道归去呢?
全文:

有美人兮,玉佩琼琚,吾梦见之。问斜阳犹照,渔樵故里;长桥谁记,今古期思?物化苍茫,神游彷佛,春与猿吟秋鹤飞。还惊笑,向晴波忽见,千丈虹霓。觉来西望崔嵬,更上有青枫下有溪。待空山自荐,寒泉秋菊;中流却送,桂棹兰旗。万事长嗟,百年双鬓,吾非斯人谁与归?凭阑久,正清愁未了,醉墨休题。

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书恶淫辞之淈法度。
——(汉)扬雄《法言·吾子》
注解:

写文章忌讳乱用浮夸的言辞扰乱法度。

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昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。
——(唐)高适《送别》
注解:
昨夜离情郁结,难以排遣,如三更之时白露凝结,西风正紧。
全文:

昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊,揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。

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知周乎万物而道济天下,故不过。
——《周易·系辞》
注解:

知识周遍于万物而以道匡济天下,所以不会有任何偏差。

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冉冉老将至,何时反故乡?
——(魏晋)曹操《却东西门行》
注解:
渐渐地衰老将要到来,我在何时才能归还故乡?
全文:

鸿雁出塞北,乃在无人乡。举翅万余里,行止自成行。冬节食南稻,春日复北翔。田中有转蓬,随风远飘扬。长与故根绝,万岁不相当。奈何此征夫,安得去四方!戎马不解鞍,铠甲不离傍。冉冉老将至,何时反故乡?神龙藏深泉,猛兽步高冈。狐死归首丘,故乡安可忘!

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辨物正言,断辞则备。
——(南北朝)刘勰《文心雕龙·征圣》
注解:

辨明事物并用雅正的言辞表述,判断的结论就会恰当而完备。

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星汉秋方会,关河梦几还。
——(唐)李商隐《戏赠张书记》
注解:
您和令妻远隔千山万水,直至七夕方能相会,关山河川路途遥远,恐怕只在梦中才能归还。
全文:

别馆君孤枕,空庭我闭关。池光不受月,野气欲沉山。星汉秋方会,关河梦几还。危弦伤远道,明镜惜红颜。古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。

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赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。
——(唐)吴兢《贞观政要·择官》
注解:

奖赏要与其功绩相当,没有功绩的人就会自动退避;惩罚要与其罪过相称,作恶的人就会有所戒惧。

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月缀金铺光脉脉,凉苑虚庭空澹白。
——(唐)李贺《河南府试十二月乐词·九月》
注解:
月光点缀在铜门环上脉脉含光,寒凉空荡的庭苑之中,空余一片淡淡的白色月光。
全文:

离宫散萤天似水,竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉,凉苑虚庭空澹白。露花飞飞风草草,翠锦斓斑满层道。鸡人罢唱晓珑璁,鸦啼金井下疎桐。

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治国有道,人主有职。
——《荀子·王霸》
注解:

治理国家有一定的方法,君主要尽到自己的职责。

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荷香销晚夏,菊气入新秋。
——(唐)骆宾王《晚泊江镇》
注解:
荷花的香气销弭了暮夏,菊花的芬芳兴发出早秋。
全文:

四运移阴律,三翼泛阳侯。荷香销晚夏,菊气入新秋。夜乌喧粉堞,宿雁下芦洲。海雾笼边徼,江风绕戍楼。转蓬惊别渚,徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸,泪尽洞庭流。振影希鸿陆,逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远,空望白云浮。

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父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁》
——《论语·里仁》
注解:

父母在世,不离家远行,如果要外出也必须有明确的去向。

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将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。
——(唐)岑参《走马川行奉送出师西征》
注解:
将军的盔甲在夜间也不脱下,夜间行军的时候兵器相互碰撞,寒冷的北风如尖刀一般割着士兵的脸。
全文:

君不见,走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。

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三至之言,则市虎以成。
——(魏晋)葛洪《抱朴子·外篇·嘉遁》
注解:

如果有三个人说市场上出现了老虎,那么这种谎言也会被人信以为真。

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月盈则冲,华不再繁。
——(魏晋)曹丕《丹霞蔽日行》
注解:
满月之时则开始缺亏,花朵盛开则不再繁茂。
全文:

丹霞蔽日,采虹垂天。谷水潺潺,木落翩翩。孤禽失群,悲鸣云间。月盈则冲,华不再繁。古来有之,嗟我何言。

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天之因化推移,斟酌而曲成以制命。
——(清)王夫之《宋论》
注解:

天的变化推移,是根据万物的具体情况和变化加以斟酌而使之得以完成,由此控制事物的命运。

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望极关山远,秋深烟雾多。
——(唐)杨炯《送郑州周司功》
注解:
极目远望只见关山遥远,秋至深处乃见烟浓雾沉。
全文:

汉国临清渭,京城枕浊河。居人下珠泪,宾御促骊歌。望极关山远,秋深烟雾多。唯余三五夕,明月暂经过。

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夫唯不盈,故能敝而新成。
——《老子·第十五章》
注解:

正因为他从不自满,所以才能弃旧图新。

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惊起暮天沙上雁,海门斜去两三行。
——(唐)李涉《润州听暮角》
注解:
黄昏时分,号角声惊起沙滩上的大雁,在迷茫的江畔飞翔,遥望长江口北岸的海门,成群的大雁排起两三行。
全文:

江城吹角水茫茫,曲引边声怨思长。惊起暮天沙上雁,海门斜去两三行。

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圣人之治,藏于民,不藏于府库。
——《韩非子·十过》
注解:

所谓圣人之治,就是拥有众多敬服的臣民,而不是仅求府库的充实。

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空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。
——(宋)贺铸《半死桐》
注解:
独自一人卧在床上辗转难眠,独自听那南窗外的雨声,不由想起妻子故去后,再没有人为自己在夜里挑灯缝补衣衫。
全文:

重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。原上草,露初晞。旧栖新垄两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。

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丧,与其易也,宁戚。
——《论语·八佾》
注解:

丧礼,与其在仪节上过度周备,不如在情感上哀戚。

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欢来苦夕短,已复至天旭。
——(南北朝)陶渊明《归园田居五首·其五》
注解:
欢乐的时光只恨夜晚太短,不知不觉间就到了天明。
全文:

怅恨独策还,崎岖历榛曲。山涧清且浅,遇以濯吾足。漉我新熟酒,只鸡招近局。日入室中暗,荆薪代明烛。欢来苦夕短,已复至天旭。

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君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
——(春秋)孔伋《中庸》
注解:

讲求中庸之道的君子,安分守己居于平坦之地以等待时机;而肆无忌惮的小人,却敢于铤而走险以期侥幸获得非分的东西。

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人皆讥造次,我独赏专精。
——(唐)韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》
注解:
人们都讥笑它此举简直太荒唐可笑,只有我欣赏这精卫鸟的专一精诚。
全文:

鸟有偿冤者,终年抱寸诚。口衔山石细,心望海波平。渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。岂计休无日?惟应尽此生。何惭刺客传?不著报仇名。

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淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
——(三国)诸葛亮《诫子书》
注解:

放纵怠慢就不能振奋精神,偏激急躁就不能修养心性。

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最怜汗血成名后,老踞残刍立仗头。
——(清)龚自珍《马》
注解:
最可惜的是汗血宝马名成天下后,年纪大时只能站在仪仗队前吃残余的草料。
全文:

八极曾陪穆满游,白云往事使人愁。最怜汗血成名后,老踞残刍立仗头。

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世间诸有为事,凡临摹直寄兴耳。
——(明)徐渭《书季子微所藏摹本〈兰亭〉》
注解:

世间各种有所作为的事,凡是临摹都只是用来寄托自己的思想与情感而已。

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几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。
——(唐)杜牧《题木兰庙》
注解:
有多少次举起酒杯思念家乡,到拂云堆去祭祀同样担负起国家重任的王昭君。
全文:

弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。

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天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。
——《诗经·大雅·烝民》
注解:

上天生了众民,有事物就有法则。人民遵守常规,喜好这种美德。

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随酒逐乐任意去,莫令含叹下黄垆。
——(南北朝)鲍照《拟行路难·其十五》
注解:
应按人生本性而肆意洒脱,莫要到了地下黄泉才感叹一声奔竞追逐那虚无的名利。
全文:

君不见柏梁台,今日丘墟生草莱。君不见阿房宫,寒云泽雉栖其中。歌妓舞女今谁在?高坟垒垒满山隅。长袖纷纷徒竞世,非我昔时千金躯。随酒逐乐任意去,莫令含叹下黄垆。

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其动于视听四支者,必使其洽于内;其谨于初者,必使其要于终。
——(宋)曾巩《宜黄县县学记》
注解:

一个人眼睛看的、耳朵听的、四肢做的,这些外部行动都必须从端正内心做起;有了好的开端,还必须坚持下去,做到善始善终。

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清晖能娱人,游子憺忘归。
——(南北朝)谢灵运《石壁精舍还湖中作》
注解:
山光水色令人心旷神怡,使得游子安闲舒适,乐而忘返。
全文:

昏旦变气候,山水含清晖。清晖能娱人,游子憺忘归。出谷日尚早,入舟阳已微。林壑敛暝色,云霞收夕霏。芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。披拂趋南径,愉悦偃东扉。虑澹物自轻,意惬理无违。寄言摄生客,试用此道推。

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故礼者,自行之义,养民之道也。
——(汉)贾谊《礼》
注解:

礼,是自己遵行的义理,也是教育百姓的措施。

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气收禾黍熟,风静草虫吟。
——(唐)元稹《咏廿四气诗·处暑七月中》
注解:
暑气收敛,禾黍等粮食作物开始成熟,凉风沉静,草虫发出阵阵鸣吟声。
全文:

向来鹰祭鸟,渐觉白藏深。叶下空惊吹,天高不见心。气收禾黍熟,风静草虫吟。缓酌樽中酒,容调膝上琴。

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学者,所以求为君子也。
——(汉)扬雄《法言·学行》
注解:

学习,是为求成为君子。

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叹年华一瞬,人今千里,梦沈书远。
——(宋)周邦彦《过秦楼》
注解:
感叹人生的青春是多么短暂,与心爱的人相隔千里,连做梦也到不了那里,就是写信也太遥远了!
全文:

水浴清蟾,叶喧凉吹,巷陌马声初断。闲依露井,笑扑流萤,惹破画罗轻扇。人静夜久凭阑,愁不归眠,立残更箭。叹年华一瞬,人今千里,梦沈书远。空见说、鬓怯琼梳,容销金镜,渐懒趁时匀染。梅风地溽,虹雨苔滋,一架舞红都变。谁信无聊,为伊才减江淹,情伤荀倩。但明河影下,还看稀星数点。

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观人察质,必先察其平淡,而后求其聪明。
——(魏晋)刘劭《人物志·九征》
注解:

观察一个人,必先考察他是否能安于平淡,然后探求他是否聪明。

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泉响风摇苍玉佩,月高云插水晶梳。
——(宋)黄庭坚《观化十五首·其二》
注解:
淙淙的流泉像风摇玉佩,高天莹洁的新月宛若水晶梳。
全文:

生涯潇洒似吾庐,人在青山远近居。泉响风摇苍玉佩,月高云插水晶梳。

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量力而举,度德而行。
——(汉)崔寔《政论·阙题二》
注解:

估计自己的能力办事,衡量自己的才德行动。

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绿荷多少夕阳中,知为阿谁凝恨背西风?
——(宋)秦观《虞美人》
注解:
那么多绿色的荷叶在夕阳之中,不知为谁而积恨,背向着西风?
全文:

行行信马横塘畔,烟水秋平岸。绿荷多少夕阳中,知为阿谁凝恨背西风?红妆艇子来何处?荡桨偷相顾。鸳鸯惊起不无愁,柳外一双飞去却回头。

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狐剌之凿,虽公输子不能善其枘。畚土之基,虽良匠不能成其高。
——(汉)桓宽《盐铁论·非鞅》
注解:

歪歪斜斜的榫眼,即使是能工巧匠鲁班也不能做好榫头。一畚箕土打成的地基,即使是高明瓦匠也不能砌成高墙。

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洗砚拂书几,一笑惬幽情。
——(宋)陆游《晨起》
注解:
清洗砚台,拂去书桌上的灰尘,我不由得会心一笑,这种生活真和我幽静的心境相谐。
全文:

孤梦忽自惊,小窗初送明。珍禽语庭树,可爱不知名。向者事宦游,尘土过半生;传呼束带出,冬冬尚残更。山居虽自由,晨起亦有程。洗砚拂书几,一笑惬幽情。

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君子悔以迁于善,小人悔以不敢肆其恶。
——(明)王守仁《悔斋说》
注解:

君子悔过可以改过从善,小人悔过而不敢肆意为恶。

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明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。
——(唐)李白《哭晁卿衡》
注解:
你在归途中不幸遇难身亡,犹如一轮明月在碧绿的大海沉没。满天白云悲苦又凄怆,愁雾哀烟笼罩着沉沉苍梧。
全文:

日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。

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天下有大戒二:其一,命也;其一,义也。
注解:

世上有两条需要特别注意的戒律:一是天命,一是道义。

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映砚时见鸟,卷帘晴对山。
——(唐)岑参《敬酬李判官使院即事见呈》
注解:
砚池之中时而掠过鸟影,卷起帘子面对青天群山。
全文:

公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。映砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。

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学只要鞭辟近里,著己而已。
——(宋)程颢《遗书》
注解:

学习要探求透彻,深入精微,将知识内化到自身而已。

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青海只今将饮马,黄河不用更防秋。
——(唐)高适《九曲词三首·其三》
注解:
今日将去青海湖边给我的战马喝水,黄河边防已不再用重兵防止外敌秋季进犯。
全文:

铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯,青海只今将饮马,黄河不用更防秋。

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视日月而知众星之蔑也,仰圣人而知众说之小也。
——(汉)扬雄《法言·学行》
注解:

看见太阳和月亮才知道众星之微小,谛听圣人的道理才知道其他学说之渺小。

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夜坐空林寂,松风直似秋。
——(唐)王维《过感化寺昙兴上人山院》
注解:
夜晚在空旷寂寥的林子里静坐,山风吹过松林,直如秋夜。
全文:

暮持筇竹杖,相待虎溪头。催客闻山响,归房逐水流。野花丛发好,谷鸟一声幽。夜坐空林寂,松风直似秋。

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人之情,出言则欲听,举事则欲成。
——《鬼谷子·权篇》
注解:

说出来的话总希望别人能够听从,办事总希望能够成功,此为人之常情。

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知音苟不存,已矣何所悲。
——(晋)陶渊明《咏贫士七首·其一》
注解:
世界上如果没有知音存在,终此一生也没有什么可悲伤的了。
全文:

万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞;迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。

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猷黜乃心,无傲从康。
——《尚书·盘庚》
注解:

为的是去掉你们的私心,不要倨傲放肆而又追求贪图安逸。

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楚天长短黄昏雨,宋玉无愁亦自愁。
——(唐)李商隐《楚吟》
注解:
黄昏时的楚国天空总是风雨弥漫,面对此景,宋玉即使无愁,也会生出无端的愁绪。
全文:

山上离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流。楚天长短黄昏雨,宋玉无愁亦自愁。

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学之兴废,随世轻重。
——(南北朝)颜之推《颜氏家训·勉学》
注解:

学习风气的兴盛或衰败,随社会风气的变化而变化。

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谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。
——(宋)李清照《瑞鹧鸪》
注解:
是谁将这并蒂连理的银杏果双双摘下?恰似那酒醉之后相拥相依的唐明皇与杨贵妃。
全文:

风韵雍容未甚都。尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖后,玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。居士擘开真有意,要吟风味两家新。

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凡战者,以正合,以奇胜。
——《孙子兵法·势篇》
注解:

凡是作战,总是以正兵抵挡敌人,以奇兵取胜。

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扶衰倘未死,更破十年功。
——(宋)陆游《读书》
注解:
倘若我这衰老之躯还能挺得下去,定在读书上再下十年功夫。
全文:

远遁江湖上,端居风雨中。纸新窗正白,炉暖火通红。签帙方重整,声形且细穷。扶衰倘未死,更破十年功。

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无不让也,不可,说在殆。
——《墨子·经下》
注解:

一切都退让,是不可取的,是危险的行为。

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惆怅孙吴事,归来独闭门。
——(唐)高适《蓟中作》
注解:
军事才能犹如孙武和吴起,但是无人采用,只能归来闭门独自惆怅。
全文:

策马自沙漠,长驱登塞垣,边城何萧条,白日黄云昏。一到征战处,每愁胡虏翻,岂无安边书,诸将已承恩,惆怅孙吴事,归来独闭门。

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故凡举事,必先审民心,然后可举。
——《吕氏春秋·顺民》
注解:

所以凡是行事,一定要先考察民心,然后才可以去做。

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青蝇易相点,《白雪》难同调。
——(唐)李白《翰林读书言怀,呈集贤诸学士》
注解:
苍蝇般小人的谗言容易污人玉样的清白,高雅的《阳春白雪》实在难以与庸俗之音奏同一音调。
全文:

晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。青蝇易相点,《白雪》难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。

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志诚坚果,无所不济,疑则无功,非一事也。
——(魏晋)葛洪《抱朴子·微旨》
注解:

如果意志虔诚坚定果敢,就能无所不成,如果犹犹豫豫就无法成功,不只在修道这一件事情上是这样。

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萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋?
——(唐)白居易《立秋日,登乐游园》
注解:
立秋了,萧飒的凉风吹乱了双鬓的白发,谁能教我计算一下什么时候秋就到了的?
全文:

独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋?

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外游者,求备于物;内观者,取足于身。
——《列子·仲尼》
注解:

欣赏外物的人,观察大自然的变化,着重在外物;向内求索的人,观察自身的变化,着重在心灵。

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峡坼云霾龙虎卧,江清日抱鼋鼍游。
——(唐)杜甫《白帝城最高楼》
注解:
峡石裂开,云雾阴霾,奇兀的山峡像龙虎卧守。江水清丽,阳光照射,闪闪烁烁像鼋鼍在随意遨游。
全文:

城尖径仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼。峡坼云霾龙虎卧,江清日抱鼋鼍游。扶桑西枝对断石,弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子?泣血迸空回白头。

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以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺。
——《荀子·修身》
注解:

出自善良的本意引导他人叫做教化,出自善良的本意附和别人叫做顺从。

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莫讶临歧再回首,江山重叠故人稀。
——(宋)张咏《新市驿别郭同年》
注解:
莫要惊讶于我在岔路口再回首,前方山高水远、道路艰难,再也没有故人与我同行。
全文:

驿亭门外叙分携,酒尽扬鞭泪湿衣。莫讶临歧再回首,江山重叠故人稀。

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教有道,禁不义,而身以先之,令德者也。
——(汉)仲长统《昌言·阙题一》
注解:

教育有道德的人,禁止不讲道义的人,而自己以身作则,这是有德之人。

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庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。
——(唐)李白《望庐山五老峰》
注解:
庐山东南方的五老峰宛若蓝天里削出来的一朵金色莲花,矗立在青天之上。
全文:

庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。

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名也者,相札也;知也者,争之器也。
——《庄子·人间世》
注解:

名,成为人们互相倾轧的原因;智,成了人们互相争斗的工具。

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红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明。
——(唐)白居易《后宫词》
注解:
红颜还未老去,皇帝的恩宠却先断绝,夜不能寐,只好斜靠着薰笼一直坐到天明。
全文:

泪尽罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明。

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见其礼而知其政,闻其乐而知其德。
——《孟子·公孙丑上》
注解:

观察一个国家的礼制,就可以了解它的政事;听到一个国家的音乐,就可以了解它的德教。

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去年百金易斗粟,丰岁一饮君无轻。
——(宋)张耒《田家三首》(其二)
注解:
去年粮食歉收,百两黄金才换得斗粟。而今粮食丰收,可以尽情欢饮,你可不要轻看。
全文:

社南村酒白如饧,邻翁宰牛邻媪烹。插花野妇抱儿至,曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜,裸股掣肘时欢争。去年百金易斗粟,丰岁一饮君无轻。

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世治则君子居之而重,世乱则小人易得而轻欤。
——(宋)欧阳修《新五代史·王进传》
注解:

世道太平,则多为君子身居高位,故官爵名分会获得大众认可;世道混乱,则官爵名分易为小人所得,故而变得轻贱。

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真想初在襟,谁谓形迹拘。
——(魏晋)陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
注解:
爱好自然的真情始终在胸中,谁料如今已为形迹所驱。
全文:

弱龄寄事外,委怀在琴书。被褐欣自得,屡空常晏如。时来苟冥会,踠辔憩通衢。投策命晨装,暂与园田疏。眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。我行岂不遥,登降千里余。目倦川涂异,心念山泽居。望云惭高鸟,临水愧游鱼?真想初在襟,谁谓形迹拘。聊且凭化迁,终返班生庐。

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欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。
——《列子·黄帝》
注解:

想要变得坚强,必定守住柔的一面;要想要变得强大,一定保住弱的一面。

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祝融峰下一回首,即是此生长别离。
——(唐)韩愈《别盈上人》
注解:
祝融峰下我们依依不舍在此一别,再回首时我们都已经老去,相聚却遥遥无期,恐怕这一次分别就是此生永远的别离。
全文:

山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时?祝融峰下一回首,即是此生长别离。

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礼者,所以正身也;师者,所以正礼也。
——《荀子·修身》
注解:

礼法,是用来端正身心的;老师,是用来正确阐明礼法的。

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瓶花帖妥炉香定,觅我童心廿六年。
——(清)龚自珍《午梦初觉,怅然诗成》
注解:
瓶里的花安放得很妥帖,炉里的香烟稳定地散发。我像忽然回到二十六年前的孩子时代,于是我努力追寻那颗童心。
全文:

不似怀人不似禅,梦回清泪一潸然。瓶花帖妥炉香定,觅我童心廿六年。

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君子素其位而行,不愿乎其外。
——(春秋)孔伋《中庸》
注解:

君子在自己所处的低位上行使自己所奉行的道理,从来不会倾慕本位之外的东西。

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一夕小敷山下梦,水如环佩月如襟。
——(唐)杜牧《沈下贤》
注解:
在梦中来到了小敷山下,山下河水之声如同妇女所饰环佩一样琤琮作响,月光清明如同沈下贤的襟怀一样高洁。
全文:

斯人清唱何人和?草径苔芜不可寻。一夕小敷山下梦,水如环佩月如襟。

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汰流淫佚侈靡之俗日以长,是天下之大祟也。
——(汉)贾谊《无蓄》
注解:

骄纵奢侈、挥霍浪费的风气一天天滋长,这是国家的大灾祸。

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汤泉发云潭,焦烟起石圻。
——(南北朝)鲍照《代苦热行》
注解:
热汤般的泉水发源于云雾缭绕的水潭,江边的石头上也蒸腾起滚滚热气。
全文:

赤阪横西阻,火山赫南威。身热头且痛,鸟堕魂未归。汤泉发云潭,焦烟起石圻。日月有恒昏,雨露未尝晞。丹蛇逾百尺,玄蜂盈十围。含沙射流影,吹蛊病行晖。瘴气昼熏体,菵露夜沾衣。饥猿莫下食,晨禽不敢飞。毒泾尚多死,渡泸宁具腓?生躯蹈死地,昌志登祸机。戈船荣既薄,伏波赏亦微。爵轻君尚惜,士重安可希。

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有人则作,无人则辍,之谓伪。
——(汉)扬雄《孝至》
注解:

当别人在场的时候做某种事,当别人不在场的时候却不做,这种表现就是虚伪的。

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空回顾。淡烟横素。不见扬鞭处。
——(宋)周邦彦《点绛唇》
注解:
我徒然回顾,淡淡的暮烟就像一匹白色素绢横在眼前,连刚才出发的地方都看不见了。
全文:

征骑初停,酒行莫放离歌举。柳汀莲浦。看尽江南路。苦恨斜阳,冉冉催人去。空回顾。淡烟横素。不见扬鞭处。

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恩荣并济,上下有节。
——(三国)诸葛亮《答法正书》
注解:

恩惠和荣耀两种手段一起施行,互为补充,不论职位高低才能都有法令制度的约束。

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千载无斯人,吾将谁与归?
——(宋)陆游《读陶诗》
注解:
千百年间再无像陶渊明一样的人,我还可以同谁一起呢?
全文:

我诗慕渊明,恨不造其微。退归亦已晚,饮酒或庶几。雨余锄瓜垄,月下坐钓矶。千载无斯人,吾将谁与归?

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高书不入俗眼。
——(明)徐渭《题自书一枝堂帖》
注解:

高妙的书法不会入俗人之眼。

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热散由心静,凉生为室空。
——(唐)白居易《销暑》
注解:
内心平静才能散去心中烦热,室内空旷才会有凉风通过窗户吹进来。
全文:

何以销烦暑?端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。

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文过则奢,实过则俭。
——(宋)程颢《遗书》
注解:

过于强调文饰,则会流于奢侈;过于强调内在的规定与义理,则会过度节俭。

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三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
——(唐)杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公•其四》
注解:
三年的奔走只落得皮包骨头,这才相信人间行路艰难。
全文:

常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨,信有人间行路难。

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敬义立而德不孤。
——《周易·坤卦》
注解:

做到恭敬不苟、行为适宜、遵循道义,就能使美德广布而不孤立。

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赫日已照灼,赤云助轩腾。
——(宋)曾巩《苦热》
注解:
火红的烈日带着喷薄四射的光芒,烈日下的云似火般在空中飞腾。
全文:

忆初中伏时,怫郁炎气升。赫日已照灼,赤云助轩腾。积水殆将沸,清风岂能兴?草木恐焚燎,窗扉似炊蒸。冰雪气已夺,蚊蝇势相矜。发狂忧不免,暑饮讵复胜。

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为君子者,乐道人之善,乐成人之美。
——(宋)曾巩《与孙司封书》
注解:

作为君子,应该乐于称道别人的长处,成全别人的美事。作为君子,应该乐于称道别人的长处,成全别人的美事。作为君子,应该乐于称道别人的长处,成全别人的美事。作为君子,应该乐于称道别人的长处,成全别人的美事。

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情用赏为美,事昧竟谁辨?
——(南北朝)谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》
注解:
自己所真心欣赏的就是美妙的,何必还要去分辨其真假呢?
全文:

猿鸣诚知曙,谷幽光未显。岩下云方合,花上露犹泫。逶迤傍隈隩,迢递陟陉岘。过涧既厉急,登栈亦陵缅。川渚屡径复,乘流玩回转。苹萍泛沉深,菰蒲冒清浅。企石挹飞泉,攀林摘叶卷。想见山阿人,薜萝若在眼。握兰勤徒结,折麻心莫展。情用赏为美,事昧竟谁辨?观此遗物虑,一悟得所遣。

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一巷之市,必立之平;一卷之书,必立之师。
——(汉)扬雄《法言·学行》
注解:

一条巷子里的市场,必须有平价人确定公平的价格;读一卷书,也必须有老师引导、指点。

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大夫鹊印迎边月,大将龙旗掣海云。
——(唐)岑参《献封大夫破播仙凯歌•其三》
注解:
统帅的金印与塞外皎洁的月光交相辉映,随风飘扬的主帅龙旗似乎牵动着海上的朵朵白云。
全文:

鸣笳叠鼓拥回军,破国平蕃昔未闻。大夫鹊印迎边月,大将龙旗掣海云。

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非积善阴德,不足以感神明;非诚心款契,不足以结师友。
——(魏晋)葛洪《抱朴子·微旨》
注解:

不去积累善事、暗中施德,就不足以感动神明;不是忠心耿耿、诚挚亲切,就不足以结交师友。

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流水无尽期,行人未云已。
——(唐)高适《登垅》
注解:
流水没有间断的时候,行人奔波也从无休歇之时。
全文:

垅头远行客,垅上分流水,流水无尽期,行人未云已。浅才登一命,孤剑通万里,岂不思故乡,从来感知己。

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仁者安仁,知者利仁。
——《论语·里仁》
注解:

仁德的人安于仁道,智慧的人知道行仁道有利于自己。

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人行明镜中,鸟度屏风里。
——(唐)李白《清溪行》
注解:
清溪两岸的行人仿佛行走在明镜之中,鸟儿飞过层峦叠嶂的群山宛如穿越在屏风里。
全文:

清溪清我心,水色异诸水。借问新安江,见底何如此?人行明镜中,鸟度屏风里。向晚猩猩啼,空悲远游子。

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法无常,则网罗当道路;教不明,则士民无所信。
——(汉)仲长统《昌言·阙题一》
注解:

法令制度没有定准,便如网罗阻挡了道路;教令不明确,士人和百姓就无所信从。

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俯仰岁将暮。荣曜难久恃。
——(魏晋)曹植《杂诗七首•其四》
注解:
时光转瞬即逝,青春盛颜难以长久保持。
全文:

南国有佳人。容华若桃李。朝游江北岸。夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜。谁为发皓齿。俯仰岁将暮。荣曜难久恃。

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法度替而民散乱,堤防堕而水泛溢。
——(汉)崔寔《政论·阙题三》
注解:

法令制度被废弃就会使民众散乱,像堤防被毁损,水就会漫溢出来。

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俯仰之间已陈迹,莫窗归了读残书。
——(宋)黄庭坚《池口风雨留三日》
注解:
转瞬间,眼前一切已成陈迹,暮色中回到窗下再读残书。
全文:

孤城三日风吹雨,小市人家只菜蔬。水远山长双属玉,身闲心苦一舂锄。翁从旁舍来收网,我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹,莫窗归了读残书。

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愚人反裘而负薪,爱其毛,不知其皮尽也。
——(汉)桓宽《盐铁论·非鞅》
注解:

愚人反穿皮裘背负柴火,是爱惜皮裘的毛,却忘了皮裘的里子更重要。

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侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。
——(唐)李商隐《汉宫词》
注解:
文学侍臣司马相如患有消渴病,汉武帝连止渴救命的仙人承露盘上的一杯露水也不肯赐给相如。
全文:

青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。

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凡人之质量,中和最贵矣。
——(魏晋)刘劭《人物志·九征》
注解:

在人的所有资质和能力中,情绪的表现与外界环境和谐一致是最珍贵的。

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水边灯火渐人行,天外一钩残月带三星。
——(宋)秦观《南歌子》
注解:
水边早起的行人已经三三两两地打着灯笼、火把匆匆赶路,天际边只有一钩残月和几颗寥落的晨星。
全文:

玉漏迢迢尽,银潢淡淡横。梦回宿酒未全醒,已被邻鸡催起怕天明。臂上妆犹在,襟间泪尚盈。水边灯火渐人行,天外一钩残月带三星。

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自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
——《庄子·人间世》
注解:

注重内心修养的人,不受喜怒哀乐的情绪波动影响,知道有些事情无可奈何,就坦然接受自己的命运,这就是道德修养的最高境界。

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水亭小。浮萍破处,檐花帘影颠倒。
——(宋)周邦彦《隔浦莲近拍》
注解:
一座小小的临水亭院,浮萍裂开的地方映照出屋檐、门帘上花纹的倒影。
全文:

新篁摇动翠葆。曲径通深窈。夏果收新脆,金丸落、惊飞鸟。浓蔼迷岸草。蛙声闹。骤雨鸣池沼。水亭小。浮萍破处,檐花帘影颠倒。纶巾羽扇,困卧北窗清晓。屏里吴山梦自到。惊觉。依前身在江表。

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夫情变于内者,形见于外。
——《鬼谷子·揣篇》
注解:

人的情感在内心发生变化,外表就一定会表露出来。

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老翁也学痴儿女,扑得流萤露湿衣。
——(宋)陆游《月下》
注解:
我这个老头也学那些傻孩子们,为了捕捉飞舞的萤火虫而被露水沾湿了衣衫。
全文:

月白庭空树影稀,鹊栖不稳绕枝飞。老翁也学痴儿女,扑得流萤露湿衣。

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若网在纲,有条而不紊。
——《尚书·盘庚》
注解:

就像网上有一根总绳,这样在提网时才能很有条理而不会紊乱。

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古树满空塞,黄云愁杀人。
——(唐)高适《蓟门五首•其四》
注解:
重重古树布满空空塞外,昏昏黄云令人忧愁伤心。
全文:

黯黯长城外,日没更烟尘,胡骑虽凭陵,汉兵不顾身,古树满空塞,黄云愁杀人。

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辞与理竞,辞胜而理伏;事与才争,事繁而才损。
——(南北朝)颜之推《颜氏家训·文章》
注解:

辞藻和义理相竞,辞藻虽然优美但义理却被遮隐;用典和才思相争,用典繁复而才思受损。

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尧舜之事不足惊,自余嚣嚣直可轻。
——(唐)李白《怀仙歌》
注解:
尧舜之事不足以令人吃惊,世人对我的一切诽谤、议论,我也可以看得很轻。
全文:

一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在?仙人浩歌望我来,应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自余嚣嚣直可轻。巨鳌莫载三山去,我欲蓬莱顶上行。

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不可胜在己,可胜在敌。
——《孙子兵法·形篇》
注解:

不被敌人战胜的关键在于自己不犯错误,能够战胜敌人的关键在于敌人是否给我们可乘之机。

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朱弦任尘埃,谁是知音者?
——(宋)曾巩《江上怀介甫》
注解:
任灰尘沾满琴弦,谁能算作我的知音?
全文:

江上信清华,月风亦萧洒。故人在千里,樽酒难独把。由来懒拙甚,岂免交游寡。朱弦任尘埃,谁是知音者?

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不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。
——《墨子·尚贤上》
注解:

对待不义的人,不能让他们富有,不能让他们有尊贵的地位,不能给予他们信任,不能和他们亲近。

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不是野人嫌月色,免教风弄读书灯。
——(宋)郭震《纸窗》
注解:
不是我这村野之人不爱月色,只是为了不让窗外的风弄熄了读书的灯。
全文:

偏宜酥壁称闲情,白似溪云薄似冰。不是野人嫌月色,免教风弄读书灯。

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夫民无常勇,亦无常怯。
——《吕氏春秋·决胜》
注解:

民众的勇敢不是永恒不变的,怯弱也不是永恒不变的。

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长留一片月,挂在东溪松。
——(唐)李白《送杨山人归嵩山》
注解:
这里永远留有一弯明月,遥挂在东溪那棵苍翠的苍松之上。
全文:

我有万古宅,嵩阳玉女峰。长留一片月,挂在东溪松。尔去掇仙草,菖蒲花紫茸。岁晚或相访,青天骑白龙。

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夫寸鮹泛迹滥水之中,则谓天下无四海之广也。
——(魏晋)葛洪《抱朴子·微旨》
注解:

一寸左右大小的鱼游荡在脚印大小的积水坑之中,就会认为天下没有那么广阔。

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红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
——(唐)吕温《道州夜后把火看花留客》
注解:
红花悄然落下,在暗夜中飘落在绿水池畔,我们手持灯火远远地观赏,再作片刻停留。
全文:

红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。

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古之至人,先存诸己,而后存诸人。
——《庄子·人间世》
注解:

古代的圣贤,先增强自己的道德修养,然后才去德化他人。

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