民间会举行祭祀嫘祖的仪式和活动，在四川盐亭县还存有嫘祖陵（图4），至今一直香火旺盛，可见人们敬祀嫘祖的虔诚之心。嫘祖陵周围还竖立着许多今人纪念嫘祖的石碑（图5、6），以此记述和歌颂嫘祖教民养蚕的功绩。此外，盐亭四面山还矗立着嫘祖宫，里面除供奉神婆（即嫘祖）的雕塑（图7）外，还有大量的出土文物，如古桑化石、石蚕（图8）和金蚕（图9）等。

图4 四川盐亭嫘祖陵（说明民众祭祀嫘祖）

图5 四川盐亭今人纪念嫘祖碑文

图6 四川盐亭金鸡嫘祖文化碑文

图7 四川盐亭嫘祖宫神婆（嫘祖）像

图8 四川盐亭嫘祖宫石蚕

图9 四川盐亭嫘祖宫金蚕

　　在蚕神祭祀仪式上，有些地区还会唱蚕歌，各地的唱法不一。民众十分看重蚕歌的传承。在嘉兴桐乡的蚕民手中，还保存有清光绪年间的蚕歌文本《马鸣王蚕花》（图10、11），他们自觉承担起传唱蚕歌的责任，在婚礼等一些重要的人生礼仪场合上，也需要演唱蚕歌（图12），寓意婚后夫妻的生活美满幸福。

 
图10 图11 桐乡蚕歌文本《马鸣王蚕花》

图12 桐乡婚礼仪式上的蚕歌演唱

　　其他相关的拜蚕仪式，唐代诗人王建的《簇蚕辞》中“新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓”，反映的就是蚕熟上簇时，男男女女各自以不同的形式祭祀蚕神。在江浙一带还有“照田蚕”的习俗，南宋范成大的《照田蚕行》云：“乡村腊月二十五，长竿然炬照南亩。近似云开森列星，远如风起飘流萤。今春雨雹茧丝少，秋日雷鸣稻堆小。侬家今夜火最明，的知新岁田蚕好。夜阑风焰西复东，此占最吉余难同。不惟桑贱谷芃芃，仍更麻无节菜无虫。”反映了蚕农们在腊月二十五“照田蚕”的情景，以此抑制虫害，占卜吉凶，祈求来年稻谷和茧丝丰收。