目录

·历史文献研究·

唐代敕牒的宰相列衔机制与文献复原新探 马俊杰（4）

新见三篇宋代告身考述 周扬波、吕 涵（27）

金朝官制典籍发覆——兼论《金史·选举志》以目系事诸条史源 冯 盛（49）

《永乐大典》引《太原志》所见《〔大定〕晋阳志》佚文考 赵樱子（66）

元代罪囚月报与季报制度实施考——以国图藏《魏书》纸背文献为中心 杜立晖（86）

《钦定宗室王公功绩表传》续纂考论——以新见嘉庆内府写本为中心 陶志鑫（111）

晚清专题日记与生活日记文本关系研究 周昕晖（127）

清末摄政王礼节拟订出台过程再探 刘文华（144）

姚从吾《柏林华学研究所涉猎记》初探 周新祁（168）

·读书札丛·

五代乱局与致书式王言的复兴 景凯东（188）

大慧宗杲与朱熹之交往考 石 明（199）

内容摘要

唐代敕牒的宰相列衔机制与文献复原新探 / 马俊杰

内容摘要：唐代敕牒是中书门下体制中宰相用以传达皇帝旨意的新型王言。与敕旨和传达王言的制授、敕授告身等文书不同，唐代敕牒的行政程序不经三省，其责任主体为中书门下的宰相，牒尾宰相的结衔结构和排位办法也自有特点。贞元二年（786）颁布的《文武百官朝谒班序》所存的“品秩”条例为揭示唐代敕牒的宰相列衔机制提供了关键依据。“品秩”条例以“本官”为核心，反映了唐代使职差遣和职事官阶官化的新常态，不仅适用于牒尾保存较完整的敕牒验证，还可以服务于《总持寺唐敕牒》《善权寺重建寺敕》等重要敕牒文献的复原。

关键词：唐代敕牒；宰相列衔；差遣制结衔；本官；品秩

新见三篇宋代告身考述 / 周扬波、吕涵

内容摘要：宋代告身存世数量非常有限，相关研究主要依靠少量出土文书和传世原件。在明清家谱文献中发现可信宋代告身的情况，迄今未见学界公布。《石浦卫族考》中保留三篇宋代告身，其中两篇并见于《宛山卫氏续修宗谱》。通过对形式和内容的考证分析，可以确认三篇告身均真实可信，仅在一些细节处发现后人改动痕迹，但可还原其真实面貌。《卫泾告身》保留较为完整，可补《宋宰辅编年录》之憾；《卫洙告身》残缺较重，但仍在可信范围内，体现了南宋奏授告身的特点；《范之柔告身》补充了人物事迹、体现了南宋相关制度的执行情况。这三篇告身虽然存在后人修改痕迹，却仍保持了南宋告身基本体例，具有较高史料价值。

关键词：告身文书；家谱文献；卫氏家族

金朝官制典籍发覆——兼论《金史·选举志》以目系事诸条史源 / 冯盛

内容摘要：辨析金代史料所载“颁行官制”的意涵,可以明确金朝曾多次纂修过一类以“官制”为名、记述本朝职官制度的典籍。钩沉《揽辔录》与《大金集礼》所收大定二年（1162）官制书佚文，可以进一步廓清这类文献的体例内容。金朝官制书体系完备、细则丰赡，涵盖内外诸司设官分职、品级职掌、选任除授、散官勋封、食邑恩荫、头衔佩服以及排班之序等诸多方面内容。在日常行政中，有司常常会检照官制书所载条制，作为决策依据。对金朝官制书的发覆，有助于追溯《金史·选举志》以目系事诸条的文献来源。

关键词：大定二年官制书；《揽辔录》；《大金集礼》；《金史·选举志》

《永乐大典》引《太原志》所见《〔大定〕晋阳志》佚文考 / 赵樱子

内容摘要：《永乐大典》“太原府”词条大量引录了现今已佚的明初方志《太原志》，其中含有一批重要的城市史资料，但以往对其利用缺乏必要的文本分析。《太原志》所记明初太原城实况甚少而撮抄旧文甚多，书中关于建置沿革、城市景观和地方古迹的记载中有大量不注出处的内容实际抄自现今已佚的金代方志《〔大定〕晋阳志》，后者的成文时间约为大定十一年至十四年（1171—1174）。与之相关的《大典》引文中存在诸多格式混乱和错简，说明《大典》编者所据《太原志》盖为未刊稿本，且所抄《〔大定〕晋阳志》在流传中已经发生局部的文本变形。利用《大典》引《太原志》的太原城空间建置记载进行研究，须首先辨明有关文本的结构、层次与信息对应的实际时间。

关键词：《永乐大典》；《太原志》；《〔大定〕晋阳志》；史料来源；文本编纂

元代罪囚月报与季报制度实施考——以国图藏《魏书》纸背文献为中心 / 杜立晖

内容摘要：国家图书馆藏公文纸本《魏书》纸背所存80余件元代罪囚申报文书，是与元代罪囚管理直接相关的珍贵一手资料。文书显示，元代罪囚月报制度在地方的实施时间较传世典籍记载的要早；罪囚月报的呈报主体为地方路总管府（或万户府等），月报通过“司狱司、州、司、县—路总管府（或万户府等）—廉访司”的路径实施，且呈报内容较传世典籍的记载更为复杂和丰富。在元代罪囚季报制度的实施中，路总管府（或万户府等）也是季报的呈报机构，而上报的最终机构为都省。季报文书登记的主要内容是“罪囚起数”和“未断罪囚起数”，登记的原则等与月报相似。元代罪囚的月报与季报制度在同一机构内同时存在，虽然季报是在月报的基础上进行的，但两者并非完全一致。

关键词：《魏书》；纸背文献；元代；罪囚月报；罪囚季报

《钦定宗室王公功绩表传》续纂考论——以新见嘉庆内府写本为中心 / 陶志鑫

内容摘要：《钦定宗室王公功绩表传》历来被视为经乾隆二十九年（1764）初纂、乾隆四十六年重纂两次纂辑而成，而新见台北故宫博物院藏嘉庆内府写本正是目前仅见的《宗室表传》续纂本原物。分析嘉庆内府写本形制、粘签、内容，并与《宗室表传》其他版本对勘，可见其记事在各版本中最为准确完备，并能定谳为嘉庆朝国史馆进呈后的钦定本；晚清时期《国朝耆献类征初编》所编印的《宗室表传》之底本，应为该续纂本未进呈的原稿本。《宗室表传》续纂始于嘉庆十五年（1810），迄于嘉庆十九年，此后再无续纂。考察嘉庆内府写本补遗辅国公兴兆事迹之原委，可管窥宗室王公在皇权集中的高压政治环境下，利用《宗室表传》编纂与皇帝进行互动的微妙过程，显现嘉庆内府写本对于清代皇族政治史研究的特殊价值。

关键词：《钦定宗室王公功绩表传》；嘉庆内府写本；清宗室王公

晚清专题日记与生活日记文本关系研究 / 周昕晖

内容摘要：晚清日记中可以划分出“专题日记”和“生活日记”两类，其区分依据在于是仅围绕某一特定主题进行记录，还是逐日记载日常生活。专题日记和生活日记之间存在着多样的文本关系，一位作者在同一时段内分别记录了专题日记和生活日记，二者之间属于“并行互异”关系。专题日记作为一种独立的模块，可以自生活日记中“析出”，也可以“嵌入”生活日记之中，还有可能经过删削修改而“融入”生活日记；而自生活日记中也可以衍生出专题日记。专题日记的独立性体现了其文献传统，包含产生原因、写作模式、著述意识、阅读传播、实用性等方面。日记文献内部存在不同层次的文献传统，在晚清日记的整理和研究工作中，需重视日记文献的“复调”特征。

关键词：晚清日记文献；专题日记；生活日记

清末摄政王礼节拟订出台过程再探 / 刘文华

内容摘要：摄政王礼节是载沣施政的纲领性文件，对宣统朝政局有着重大影响。光绪三十四年（1908）十月皇帝去世，慈禧太后下旨令醇亲王载沣摄政，并令内阁各部院会议摄政王礼节。各部院开具礼节说帖，由军机处整合形成摄政王礼节草案。与此同时，京内官员刘廷琛等也纷纷上奏发表意见。十一月十二日，内阁各部院会议礼节草案，会后御史江春霖等上奏提出修改建议；十八日，内阁各部院会议礼节会画稿；十九日，摄政王载沣又对礼节定稿进行了修改；二十日，内阁将会议摄政王礼节折上奏，奉旨允准。在礼节制定过程中，朝臣在维护皇权方面有一定共识，但又进退两难；摄政王载沣全程参与，发挥了决定性作用，但有着自我设限的心态。

关键词：载沣；摄政王礼节；文本生成过程

姚从吾《柏林华学研究所涉猎记》初探 / 周新祁

内容摘要：《柏林华学研究所涉猎记》是历史学家姚从吾1932年11月至1933年9月在德国柏林大学汉学研究所任职期间所撰，收录日常读书札记、文献摘要与剪报资料外，更详细记载了他与德国学者白乐日、海尼士，以及国内学者文元模、丁文江等人的学术交往，并附有致傅斯年、蒋梦麟等学界要人的信件草稿。这一文献，既有助于还原姚从吾早年留德经历、厘清其早期史学思想的形成脉络，也为考察民国时期中德学术交流实况、探究近代留学知识分子的学术关怀与时代关切，提供了弥足珍贵的第一手史料。

关键词：姚从吾；《柏林华学研究所涉猎记》；兰克史学；福兰阁

五代乱局与致书式王言的复兴 / 景凯东

内容摘要：致书式王言在唐以前曾作为中原王朝与地位大致对等的政权之间通信的格式，唐代因中原王朝的强势和天下秩序的正常运作，其“敌国之礼”的功用一度被“皇帝敬问”所取代。五代乱局中，致书式王言作为更具平等意味的书信格式，其地位得到复兴，被广泛应用于诸政权交往之中。然而，即使割据政权多以致书式王言与中原政权五代通信，承袭唐室法统、据有河洛这一历代大一统王朝核心区域的五代，在时人心中依旧拥有至高无上的正统地位。在五代乱局的冲击之下，大一统的理念与传统的天下秩序仍发挥着作用。

关键词：致书式王言；五代十国；正统；天下秩序

大慧宗杲与朱熹之交往考 / 石明

内容摘要：关于大慧宗杲与朱熹是否见过面，学界渐趋认同有过相会之事实。然而考证相关文献，刘震孙所谓宗杲“径山传语朱元晦”一诗，从写作时间、诗偈内容以及刘震孙文字习惯看，都不可能是宗杲寄给朱熹的诗；“而今妙喜朱居士”一诗，据内阁文库本《大惠普觉禅师语录》与岩濑文库本《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》，可以确证朱居士名仲实，据该诗题名《朱主簿请赞》亦能确定对象不是朱熹；所谓朱熹信中“向蒙妙喜开示”一句，最早仅见于元代《历朝释氏资鉴》，应是作者据《云卧纪谈》的重诠，从宗杲弟子道谦之行迹看，朱熹没有机会寄信给宗杲且得到回复。总之，目前学界用于确证二人曾有交往的文献均无法得出宗杲与朱熹会面或通信的结论。

关键词：大慧宗杲；朱熹；道谦；文献考证