甲申雜記聞見近録

中國國家圖書館 李思成

中國國家圖書館11346

國家珍貴古籍名録00768

《甲申雜記》一卷；《聞見近録》一卷。（宋）王鞏撰。宋刻本。三册。綫裝。（清）盛昱跋。樊增祥跋。

【題著説明】《甲申雜記》卷端題“甲申雜記”，《聞見近録》卷端題“聞見近録”。著者據王應麟《困學紀聞》書目部分。

【著者簡介】王鞏(1048—約1117），字定國，號介庵、清虚居士，莘縣(今山東莘縣)人。宋真宗宰相王旦之孫，以恩蔭入仕，補校書郎，累官大理評事，坐事貶爲秘書省正字。北宋元豐二年（1079）復升太常博士，因受蘇軾牽連而謫監賓州鹽酒税，北歸後蘇軾爲其與侍妾柔奴作《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》。元祐元年（1086），受司馬光推薦爲宗正寺丞，因言宗室事外除揚州通判。元祐四年，改知密州，受劾罷歸，因恩例管勾太平觀，五年起判登聞鼓院，六年除知宿州。紹聖初，爲榮州簽判，元符元年（1098）坐累朝上書議論朝政之過，追毁出身誥敕，除名勒停，送全州編管。王鞏傲世不羈，喜言事及臧否人物，故不容於時，宦途始終坎坷。長於詩文，擅草書。著有《論語注》《聞見近録》《甲申雜記》《隨手雜録》。清陸心源《宋史翼》輯有詳傳。

【内容】《甲申雜記》一卷，爲史料筆記，共四十二條，多載宋神宗、哲宗朝史事，亦間涉仁宗、徽宗，所記多爲王氏親歷、親見、親聞之事，凡有關當時政治、軍事、經濟、醫術、宗教、習俗、典故沿革均有涉及，可補史傳所未詳。《聞見近録》一卷，亦爲筆記，共一百零四條，記事起周世宗，至宋哲宗初年止，以宋初四朝史事爲主。

【刊印者】待考。

【行款版式】半葉十行，行十九字。白口，左右雙邊，單魚尾。《甲申雜記》版心上鎸本版字數，中鎸“雜記”，下鎸葉數及刻工姓名。《聞見近録》版心中鎸“聞見録”，上下與《甲申雜記》同。版框21.4厘米×15.2厘米，開本28.7厘米×18.8厘米。

【題名頁牌記】無。

【刊寫題記】無。

【刻（寫）工】况天祐、余致遠、興宗等。

【避諱】“構”字以“御名”代，“慎”“惇”字缺末筆，不避“廓”字。

【序跋附録】無原刻序跋，無卷次目録。

【批校題跋】《甲申雜記》末有盛昱、樊增祥所作跋語，謹録於此：

1.《甲申雜記》一卷，《聞見近録》一卷，光緒己亥二月樊雲門兄贈。盛昱。

此即《知不足齋叢書》重刊底本。（首鈐“宗室文慤/公家世藏”朱文方印）

2.余己亥春入都，伯熙過我曰：“君勿以手帕金見貽，得書畫一二種足矣。”適行篋有此書，即出眎曰：“此宋本，佳否？”伯羲曰：“大佳。”懷之而去。迄今二十六年，復見於沅叔案頭，既悼意園之失弓，復賀藏園之得珤也。

甲子三月廿一日七十九樊增祥跋。

【鈐印】《甲申雜記》首葉鈐“文淵/閣印”朱文方印、“北京/圖書/館藏”朱文方印、“宗室文慤/公家世藏”朱文方印、“巴陵方/氏收得古/刻善本”朱文方印（倒鈐）、“方功惠/藏書/之印”朱文方印、“寶勤堂/書畫印”朱文長方印；末葉由上至下鈐“宗室文慤/公家世藏”朱文方印、“巴陵方氏珍藏秘笈”朱文長方印、“巴陵方/氏玉笥/山房”朱文方印、“方功惠/藏書/之印”朱文方印。《聞見近録》首葉由上至下鈐“宗室文慤/公家世藏”朱文方印、“巴陵方氏珍藏秘笈”朱文長方印、“巴陵方/氏收得古/刻善本”朱文方印、“方功惠/藏書/之印”朱文方印、“寶勤堂/書畫印”朱文長方印；末葉鈐“北京/圖書/館藏”朱文方印、“宗室文慤/公家世藏”朱文方印、“巴陵方氏珍藏秘笈”朱文長方印。

【書目著録】

1.《文淵閣書目》卷十六“張字號第一橱”之“道書”載“《清虚杂著》，一部一册”，又有“《三槐王氏雜録》”[1]，二者疑與此書有關，詳見“按語”。

2.《雁影齋題跋》卷一載“《甲申雜記》，宋本，每版十行，行十九字。吴氏筠清館舊藏也。墨光如漆，蓋宋本之初印者”[2]，即此書。

3.《藝風藏書再續記》載“《甲申雜記》一卷《聞見近録》一卷，宋王鞏撰，宋活字本。……每半葉十行，行十九字。高六寸八分，廣五寸。白口，單邊。上魚尾上字數，下‘聞見録’三小字，‘雜記’二字；下魚尾下葉數、刻工姓名。……《甲申雜記》一卷、《聞見近録》一卷，光緒己亥二月樊雲門兄贈盛昱”[3]，所述與此書相合，當即此書。但不知“活字本”結論從何而來，實不確。

4.《藏園群書題記》卷八子部三雜家類雜記部分收有《宋本甲申雜記聞見近録跋》[4]，備述來歷，即此書。

5.《北京圖書館古籍善本書目》子部雜家類著録。

6.《中國古籍善本書目》子部雜家類著録，編號7535。

【遞藏】

1.明文淵閣。明初朱元璋廢除中書省後，秘書監亦隨之廢除，轉由文淵閣負責收藏秘府典籍。其後朱棣爲修《永樂大典》而大肆搜羅典籍，亦入文淵閣收藏。朱棣遷都北京後，命將原存於南京文淵閣的古籍“各取一部”，由陳循護送至京，暫存於左順門北廡，正統年間方正式存入北京文淵閣，並由楊士奇等人編訂《文淵閣書目》。但到萬曆年間重編《内閣藏書目録》時，已無本書蹤影，可見當時便已散出。

2.方功惠（1829—1897），字慶齡，號柳橋，湖南巴陵（今湖南岳陽縣）人。以鄉試入仕，任廣東鹽道知事，轉任番禺知縣，升潮州知府，在廣東任官三十餘年。酷愛藏書，藏書多達二十萬卷，先收有潘仕成藏書，後又收得吴榮光藏書。藏書樓名“碧琳琅館”“玉笥山房”等。藏書印有“巴陵方氏收得古刻善本”“方功惠藏書之印”“巴陵方氏珍藏秘笈”“巴陵方氏玉笥山房”等。方功惠殁後，其孫方湘賓將藏書輦運入京，請功惠鄉試同年李希聖爲之鑒定，李氏遂得寓目碧琳琅珍藏而撰成《雁影齋題跋》。庚子之變前後，方湘賓將大部分藏書售與琉璃廠書商，散入各藏書家之手，本書即被樊增祥購得；另少部分捐與京師大學堂（今北京大學）。

3.樊增祥（1846—1931），字嘉父，又字樊山，號雲門，晚號天琴老人，湖北恩施人。清光緒三年（1877）進士，選庶吉士，散館授宜川知縣，又任渭南知縣。庚子事變中樊增祥在京，力請慈禧前往西安暫避，因護駕有功于次年升署陝西布政使，又實授甘肅布政使，調江寧布政使。宣統二年（1910），署理江南總督。民國時，曾入袁世凱政府任“參議員”“參政”，並積極爲袁世凱稱帝作勸進、謳頌諸事。晚年閒居北平，以詩酒自遣。曾師事張之洞、李慈銘，擅詩詞駢文，又曾改訂京劇《貴妃醉酒》《霸王别姬》等，著有詩集《雲門初集》《北游集》《東歸集》《涉江集》等，後皆收入《樊山全書》。其藏書樓名“樊園”，多有舊抄宋元人詩集，還有李慈銘晚年日記手稿數本。藏書印有“天琴道人樊增祥”“樊園收藏”等。本書爲樊增祥在京期間購得，不久轉贈盛昱。

4.盛昱（1850—1899），字伯熙，又字伯羲，號意園，清宗室，滿洲鑲白旗人。爲肅親王豪格七世孫，協辦大學士敬徵（謚文慤）之孫，左副都御史恒恩之子。清光緒二年（1876）進士，選庶吉士，授編修，累遷左庶子，十年升國子監祭酒，十五年以疾歸家，二十五年卒。與繆荃孫、沈曾植交好，並稱“談故三友”。其藏書樓稱“鬱華閣”，多珍本，如藏有南宋紹熙年間刻本《禮記正義》，號“海内第一孤本”。藏書印有“伯羲父”“宗室文慤公家世藏”等。著有《鬱華閣遺集》等。《清史稿》有傳。盛昱殁後，本書應被吴昌綬購得。

5.繆荃孫（1844—1919），字炎之，又字筱珊，晚號藝風老人，江蘇江陰人，遷居四川成都。清同治元年（1867）中四川鄉試，光緒二年（1876）進士，選庶吉士，散館授編修。1888年起任南菁书院等多所書院山長，1907年受聘籌建江南圖書館，任總辦，1909年受張之洞邀請任京師圖書館首任館長（正監督）。辛亥革命後，辭官寓居上海，被聘爲清史館總裁，1919年於上海去世。繆氏爲傳統文史大家，又受近現代教育學影響，是中國近代圖書館事業奠基人、近代教育事業的先驅者之一。其藏書樓名“藝風堂”，頗多宋元珍本。藏書印有“江陰繆荃孫藏書處”“繆荃孫藏”“荃孫”“藝風堂藏書”“荃孫讀過”等。其著述有《藝風堂文集》《續集》《辛壬稿》《乙丁稿》《金石目》《讀書記》《藏書記》《續藏書記》等。繆氏晚年已開始出售藏書，殁後其子繆禄保（字子受）將大部分藏書、碑帖在上海古籍流通處出售。本書備載於《藝風藏書再續記》中，且傅增湘有詩：“《清虚雜著》誰爲酬，樊盛吴繆相贈投。”備述流轉經歷，又云“藝風殁後，其長君子受復以貽余。”[5]則是書爲繆家贈與傅氏。

6.傅增湘（1872—1949），字潤沅，號沅叔，又號藏園居士、藏園老人等，四川江安人。早年肄業保定蓮池書院，師事吴汝綸，受古文法。清光緒二十四年（1898）進士，選庶吉士，散館授編修。出爲直隸提學使。民國時期任北洋政府教育總長，後任故宫博物院圖書館館長。藏書樓名“雙鑒樓”，藏書印有“藏園秘籍”“書潜”“雙鑒樓主人”等。著有《藏園群書題記》《藏園群書經眼録》《藏園游記》等，編有《雙鑒樓書目》，又有大量未刊稿本如《藏園校書録》《藏園序跋集録》《藏園遺稿》《雙鑑樓雜咏》《藏園日記鈔》等。其藏書之精華多在生前及殁後捐贈與北平（京）圖書館（今國家圖書館）[6]。

【其他】無。

【按語】

1.刊刻時間

本書原著録爲宋刻本。傅增湘跋語云：“構字注‘御名’，慎字亦缺末筆，刻工况天祐又刻《文苑英華》，則是書當爲南渡中葉吉州刊本。”[7]《文苑英華》指國圖藏南宋寧宗嘉泰年間周必大刊本（《國家珍貴古籍名録》01196），故傅增湘判斷此書爲南宋中葉刻本。此外，本書中“惇”字亦缺末筆，避宋光宗趙惇諱，如葉八載“上語我曰，章惇文字不要絶了”等，可知該書刊於宋光宗紹熙元年（1190）之後。又不避“廓”字，則應刻於宋寧宗趙擴登基（1194）前。

2.寫作時間

《甲申雜記》記事下限爲宋徽宗崇寧四年（1105，乙酉），葉四載“崇寧四年，歲次乙酉，凡十一龍治水，自春及夏及秋皆大雨水”。故書名雖稱“甲申（崇寧三年）”，實際後來又有少量增補，最終成書時間應在崇寧四年之後。《聞見近録》記事下限爲哲宗紹聖年間，葉二八載：“今上初俾侍宴，其後（神宗）喻執政曰：‘延安郡王可出閣，當議宫僚。’乃曰：‘司馬光端重，宜爲宫官。’……除目具而神宗棄天下，今司馬公之來是末命也。”文中所謂“今上”，即指哲宗，可知該書應作於紹聖年間，早於《甲申雜記》。

3.成書過程

王鞏著有《聞見近録》《甲申雜記》《隨手雜録》三書。周中孚、傅增湘據陳振孫《直齋書録解題》判斷《甲申雜記》《聞見近録》分别成書。傅氏云：“《直齋書録解題》傳記類載《聞見近録》，小説類載《隨手雜録》，蓋本各自成書。”言之有理。不過，《甲申雜記》《聞見近録》《隨手雜録》三者雖曾分别獨立成書，但宋代已有合刻之舉。今國圖有一部鐵琴銅劍樓藏清影宋抄本（索書號06931），行款版式及“構”字處理方式均與本書一致，惟版心中每葉俱題書名，上無數字，下題葉數，其底本當與本書淵源不淺。該書不但三録俱全，還録有補闕一卷及張邦基與王鞏從曾孫王從所作跋語[8]。張邦基跋語中歷數三録从王鞏稿本開始的傳抄經過，知其所見均爲抄本。而王從稱：“隆興改元，始得先生雜記三編於向氏，乃令二子淹、涵各録一卷，且手抄末篇，合爲一帙而藏之。”又於補闕末云：“乾道四年（1168）夏六月，以同舍吴君一能本校《聞見》《甲申》二録，所闕凡二十六事，録如右，從續記。”可見就連王從所擁有的三録也是傳抄本，在本書刊刻前三録便以抄本的形式或單行、或合併流傳。本書刊刻較早，很可能是以王從家藏抄本爲底本的合刻本，還進行了補闕工作，並非分别獨自刊行，而《隨手雜録》及補闕部分則在流傳過程中佚失。

4.書名由來

那麽，三録合刻本是否有總的書名呢？鮑廷博刊刻《知不足齋叢書》時將三書合稱爲《清虚雜著》，該書名是其來有自，還是他别出心裁？鮑氏曾編校《讀畫齋叢書》本《文淵閣書目》，並留下了跋語[9]。在這個版本的《文淵閣書目》中，他在《清虚雜著》下附注：“此非道書，誤入。”[10]鮑氏認爲《清虚雜著》並非道書，是因爲他既獲取了宋刻《甲申》《聞見》二録也即本書，書上蓋有文淵閣印；同時，他又從朱彝尊處抄録了《隨手雜録》及補闕部分。該過程中他或許得到了一些關於三録總書名的信息，從而能將本書與《文淵閣書目》中的《清虚雜著》對應上。不過，明人高儒撰《百川書志》中也提到“《清虚雜著修真捷徑》九卷”，該書現有抄本，藏於臺灣漢學研究中心。《文淵閣書目》中則有“《修真捷徑》，一部一册”的記録，編纂者可能是發現兩者並非同一書，但未審具體内容，因此分别著録爲《清虚雜著》和《修真捷徑》以示區别，《百川書志》所載的應是後者。雖然如此，仍不能完全確認《文淵閣書目》中的《清虚雜著》並非道書。傅增湘則認爲“《文淵閣書目》宙字號有‘《聞見續録》一部，二册，闕’，荒字號有‘《三槐王氏雜録》一部，一册，闕’，似即此書。”[11]不過，《文淵閣書目》中的《聞見續録》應是南宋邵博所作《邵氏聞見録》，《三槐王氏雜録》則確有可能是本書。因此，鮑廷博將三録合併名爲《清虚雜著》，很可能是由於其個人對《文淵閣書目》的理解，不能徑將此視爲原書名。

5.流傳情况

如上所述，至少到乾道四年（1168），《甲申雜記》等三録還並未刊刻，而是以抄本形式在士大夫間流傳。到本書刊刻後，元明時期未見其他刊本，明代紐氏世學樓抄本《説郛》中節抄了寥寥數條，無法判斷其底本情况。清初《學海類編》本將三録收入叢書，以《王氏三録》爲名刊刻，但無補闕部分。據傅增湘校勘，該本中凡以“御名”代“構”字處均誤爲别字，又失載“紹聖初余謫榮州”一條，反增入補闕中的“進士張夢龍”一條[12]。由是觀之，《學海類編》亦未見宋刻本，而是據傳世抄本刊刻。文淵閣《四庫全書》本則將三録與補闕均完整收入，且凡“御名”處均正確還原爲“構”字，可見其底本應與鐵琴銅劍樓藏影宋抄本爲同一系統。據《四庫全書總目》稱，其底本爲“兩淮馬裕家藏本”，則非鮑廷博家所藏宋刻本，具體情况已不可曉。此後鮑廷博將本書及抄本《隨手雜録》和補遺合爲《清虚雜著》納入《知不足齋叢書》第五集刊刻，是爲《知不足齋叢書》本，流傳最廣。

6.遞藏源流

盛昱跋云此書爲《知不足齋叢書》底本。按《知不足齋叢書》第五集《清虚雜著》鮑廷博跋云：“戊戌之秋（清乾隆四十三年，1778）……復得宋刻《聞見》《甲申》二録於吴興書賈，竊喜其合併之奇……宋刻遇‘構’字下注御名而不書，知爲高宗時版本。”可知即此書。知不足齋主人鮑廷博（1728—1814），字以文，號渌飲，又號通介叟，安徽歙縣人。世稱“長塘鮑氏”，世代爲徽商巨賈，其父鮑思詡建“知不足齋”藏書室，廷博更廣購珍本秘笈，另加以抄録，與浙江一帶藏書家關係密切，尤與阮元相友。乾隆年間修《四庫全書》，鮑廷博長子士恭以所藏精本六百二十六種進獻，内多宋元以來之孤本、善本，居私家進書之首。藏書發還後，遂立志將家藏珍本刊刻爲《知不足齋叢書》，以本書及《隨手雜録》抄本爲底本，合刊爲《清虚雜著》，屬第五集。

又《雁影齋題跋》云此書爲吴氏筠清館舊藏。按吴榮光（1773—1843），字伯榮，又字殿垣，號荷屋、可齋、石雲老人，廣東南海（今屬廣東佛山）人。清嘉慶四年（1799）進士，改庶吉士，授編修，歷監察御史、刑部郎中、福建按察使、湖南布政使、湖南巡撫等職，坐事降福建布政使致仕。從學阮元，得乾嘉學派要旨。巡撫湖南期間創湘水校經堂，左宗棠爲其得意門生。著有《辛丑銷夏記》《吾學録初編》《白雲山人文稿》《緑伽楠館詩稿》《筠清館金石録》《歷代名人年譜》等，於金石書畫鑒别最精，其藏書中宋本頗多。藏書樓名“筠清館”“石雲山房”等。藏書印有“吴氏筠清館所藏書畫”“吴伯榮氏秘籍之印”等。吴榮光殁後，其藏書多歸於方功惠，本書便在其中。

盛昱殁後，此書應被吴昌綬購得。據傅增湘記載：“壬子，鬱華閣書散出，仁和吴伯宛購得，爲繆藝風老人七十壽。藝風殁後，其長君子受復以貽余。其投贈淵源如此。余庚申歲暮藏園祭書詩有‘《清虚雜著》誰爲酬，樊盛吴繆相贈投’之句，正謂是也。”[13]據此可知該書是吴昌綬購得後，贈予繆荃孫作爲七十壽辰之賀禮。吴昌綬（1868—1924），字伯宛，號印丞，晚號松鄰，浙江仁和（今屬浙江杭州）人。清光緒二十三年（1897）進士，官内閣中書。民國期間曾任北洋政府司法部秘書。與繆荃孫交好，嗜好藏書、刻書。其藏書樓名爲“雙照樓”，藏有宋本《東京夢華録》等。藏書印有“仁和吴昌綬伯宛父印”“雙照樓校寫本”等。著有《松鄰遺集》《宋金元詞集見存卷目》等。

7.附清影宋抄本（06931）張邦基、王從跋：

（1）余在高郵時，友人張由儀彦則以王定國所記雜事三編見借，一曰《甲申録》，二曰《聞見録》，三曰《隨手録》。彦則云，頃因其父嘉父遣從定國檢方書，定國出弊篋付彦則銓擇，乃得此三書，皆定國手寫點竄之其餘，因得本焉。靖康初，翟公巽自北扉出牧會稽，過維揚見之，盡攜去，後訪此書，竟不可得。辛亥歲（1131），余寓吴郡守胡茂老館，復見前二書，意恍然若舊識也。時無筆力，乃令翟仲永傳之。明年秋，余來海鹽，始從仲永取本以抄，尚恨無《隨手》一録也。初，余得此書，嘗以《隨手録》副本寄子安，又明年，始遣人取之於子安，始復合三書，因再抄之，而以先寫二書併歸子安，以備復遺失也。時寓天寧僧坊，甲寅（1134）五月十四日，淮海張邦基子賢書。

（2）從早離中州之難，不能保傳家圖籍之藏，至于先世文集、所自著書，亦皆散逸。窮處江海，極力訪求，僅獲一二，如清虚先生平生詩文及《論語傳》今雖不存，而蘇、黄、秦三公所爲序照映方來，猶可考也。隆興改元（1163），始得先生雜記三編於向氏，乃令二子淹、涵各録一卷，且手鈔末篇，合爲一帙而藏之。書中所記元豐間爲中書檢正，與聞天章議官制除目者，則從之大父尚書公也。四月甲戌，四明西溪三近堂從曾孫從謹識。

（3）乾道四年（1168）夏六月，以同舍吴君一能本校《聞見》《甲申》二録，所闕凡二十六事，録如右，從續記。

注释

[1]楊士奇等《文淵閣書目》，《明代書目題跋叢刊》影印讀畫齋叢書本，書目文獻出版社1994年版，第163頁。

[2]李希聖《雁影齋題跋》卷一，《湖南近現代藏書家題跋選》，嶽麓書社2011年版，第2册第314頁。

[3]繆荃孫撰，黄明、楊同甫標點《藝風藏書記》，上海古籍出版社2019年版，第488頁。

[4]傅增湘撰、傅熹年整理《藏園群書題記》卷八，上海古籍出版社2019年版，第430—432頁。

[5]傅增湘撰、傅熹年整理《藏園群書題記》卷八，第431頁。

[6]向輝《藏園書魂永不散——傅增湘先生與國家圖書館及館藏善本書之淵源考略》，《版本目録學研究》，第4輯。

[7]傅增湘撰、傅熹年整理《藏園群書題記》卷八《宋本甲申雜記聞見近録跋》，第431頁。

[8]按，《四庫》館臣誤將“從”與“謹識”連讀，而在提要中將王從之名記爲“從謹”，該説流傳甚廣，今當正之。

[9]]劉仁《〈文淵閣書目〉版本系統考論》，《文獻》，2019年第4期。

[10]楊士奇等《文淵閣書目》，《明代書目題跋叢刊》影印讀畫齋叢書本，第163頁。

[11]傅增湘撰、傅熹年整理《藏園群書題記》卷八《宋本甲申雜記聞見近録跋》，第431頁。

[12]傅增湘撰、傅熹年整理《藏園群書題記》卷八《宋本甲申雜記聞見近録跋》，第431—432頁。

[13]傅增湘撰、傅熹年整理《藏園群書題記》卷八《宋本甲申雜記聞見近録跋》，第431頁。

本文發表於《書志》第六輯，第106—114頁。