趙詒琛（一八六九—一九四一），字學南，江蘇崑山人。元益子。元益（一八四〇—一九〇二），字靜涵，光緒十四年（一八八八）舉人，同光間任職上海江南製造局附設譯館，協助西人傅蘭雅等翻譯新學著作，成書甚夥。趙氏又曾隨薛福成出使英、法、意、比四國，留心考察海外學校、圖書館建制，爲洋務運動中較早接觸西方文化之人才。詒琛少年赴滬，隨父校譯西書，曾與舒高第合作，譯刻美國施妥縷所撰《農務全書》等。父子居滬期間，購得黃氏士禮居、汪氏藝芸書屋遺書，築峭帆樓於黃浦江濱，藏書稱盛一時。又因性好刻書，樂於流通秘籍，趙氏峭帆樓刻本遂流行遠邇。元益曾輯刻《新陽趙氏叢刊》（又名《高齋叢刊》）十四種（一八八五—一九〇二），詒琛繼之，續刻《峭帆樓叢書》十八種（一九一一—一九一九）、《又滿樓叢書》十六種（一九二〇—一九二五）、《對樹書屋叢書》六種（一九三二—一九三六）等，並於家鄉崑山正儀鎮創辦趙氏義莊圖書館，編纂 《趙氏圖書館藏書目錄》。父子相承，身體力行，非僅參與新學傳播，而且有功傳統文獻保存。趙氏晚年居蘇州，節衣縮食，猶勤於傳古，曾仿《檀几叢書》例，選輯明清藝文小品，與人合編《藝海一勺》二十三種，以鉛印形式傳播金石、書畫、園藝類小書。由此發軔，擴大收書範圍，採用集資形式，彙輯各家所藏稀見之書，發起編纂《紀年叢編》，以爲文獻繼絕之助。
王保譿（一八八〇—一九三八），字慧言，江蘇太倉人。祖畬子。祖畬字漱山，號紫翔，光緒九年（一八八三）進士，所著有《王文貞集》。父子相繼主持《太倉州志》編纂，藏書數萬卷，內多鄉賢稿本。保譿勤於著述，熱心纂輯家族及地方文獻，所惜遭遇戰亂，藏書散失，奔走避難，年未六十而卒。所著有《樂天生文稿初集》、《溪山文稿》等，輯有《太原藝文目錄》、《太原世次事略續輯》、《太原賢媛事略續輯》等，又與趙詒琛等同輯《甲戌叢編》、《乙亥叢編》。《甲戌叢編》所收清王原祁《王司農題畫錄》二卷，亦出王保譿輯校。《丁丑叢編》所收《遼實錄》，則以王氏所藏清程穆衡手鈔本付印。
《八年叢編》編纂主持人王欣夫先生（一九〇一—一九六六），原名大隆，號補安，以字行，室名學禮齋、抱蜀廬、蛾術軒等。吳縣人，原籍浙江秀水。欣夫先生少年力學，迭遇名師，生長吳門，浸潤傳統，目錄校讎，本色當行，文獻徵存，夙爲職志。畢生所事，集藏書、校書、鈔書、編書、著書於一身，殫精竭力，矻矻不休，無一不與文獻保存流傳相關，世稱名副其實之文獻學家。先生曾輯刻《黃顧遺書》，增補清黃丕烈、顧圻詩文，苦心孤詣，不遺餘力。以家藏所輯鈔之前賢遺著，未刊待印者猶多，礙於版刻費時，人力有限，而世變日亟，時不我待，亦謀所以變通之道。《吳縣王大隆先生傳略》云：「歲甲戌（一九三四），趙詒琛、王保譿輯印《甲戌叢編》，命先生爲助。叢編之輯，以傳布先賢未刊遺著爲宗旨，多選前賢詁經訂史、小學金石、目錄掌故、藝術說部之作，尤著意於短篇小種、流傳罕見而有裨實學者。印書採用活字豎排，白紙線裝，費省而猶饒古趣，印資則募諸並時同好，集股以行。自乙亥（一九三五）以後，選本借書，集貲校印，先生多任煩劇。歲出一輯，輯各十數種，歷八載而不輟，遂成世所謂《八年叢編》者，至今爲學林所推重。溯自九一八事變，東人亡我之心日熾，時勢危迫，先生雖枝棲於教會學校，傷時憫亂，憂深故國，遂藉流傳先賢文字以寄意。所輯印《倭情考略》、《遼實錄》、《惕齋見聞錄》、《靖康稗史七種》各書，既存遺聞，復昭史鑑，流傳至敵僞地區，竟列爲禁書。丁丑（一九三七）之秋，先生避居洞庭東山，猶手自一編，校刊不輟。」
《八年叢編》所採著作，附有原書序跋及輯鈔、收藏者題識。自《乙亥叢編》以下，欣夫先生於諸書又多繫以題跋，提要鉤玄，要言不煩。先生晚年撰《蛾術軒篋存善本書錄》，著錄所藏稿鈔、批校本書千餘種，內多《八年叢編》之底本，所述輯鈔原委，文字略詳，多發潛闡微語，與各書後題跋參照閱讀，於先生治書之旨趣、《八年叢編》選編之經緯，實可增進了解。
《八年叢編》之編纂印行，堪稱民國時期文獻學者羣體合作之典範。叢書編纂，一賴經費，二求底本，三則需有足以凝聚同道之號召力。《八年叢編》編纂經費，出於自願衆籌，人各認股；底本則羣策羣力，由近及遠；編纂則鄉邦耆宿倡議在先，同道參與，南北響應，隨年推進，聲譽漸隆。一九三七年抗戰全面爆發，生靈塗炭，圖書遭厄，文獻繼絕之任，尤其迫在眉睫。《集印戊寅叢編緣起》云：「逕啓者。詒琛、大隆輯印《叢編》，肇自甲戌。海內通碩以爲可取，踴躍贊助，得成巨帙。當《丁丑叢編》之付印，正兵火彌天，校讎不輟，幸告蕆事。茲則故家文物大半摧殘，先哲遺書恐遭沈沒，未嘗不衋焉傷之，是故刷印流傳，勢且益急，拾遺補蓺，責在我輩。雖際喘息未定之日，彌深保存舊物之思。爰踵前例，徵集腋，幸垂察焉。」
《八年叢編》之底本，初期頗採趙詒琛、王保譿兩家藏本。趙氏長欣夫先生三十齡，王氏長先生二十齡。《甲戌叢編》之編纂，爲先生與趙、王兩位鄉先輩合作之始。先生晚年記原藏趙氏之清徐枋鈔本《鄭桐菴先生年譜》云：「學南先已刻《桐菴文稿》於《峭帆樓叢書》，得此時適議印《甲戌叢編》，即首將《年譜》編入焉。繼又輯印《桐菴存稿》、《桐菴筆記》、《筆記補遺》，與桐庵若有宿契者。」又痛惜趙氏身後蕭條，遺書蕩然無存，云：「蓋學南學問人品，殊類桐菴，生平嗜書若命，尤好表彰潛德，刊印遺著，汲汲若不及。所刻《峭帆樓》、《又滿樓》、《對樹書屋》三叢書，已名著書林，晚偕余輯印《叢編》至八集，而君之力爲多。乃身歿未久，藏書悉散，一孫又愚騃，其所遇又何酷也。此兩冊落入冷攤，余見而亟收之，不但以名鈔爲重，亦藉志不忘死友云爾。」
《八年叢編》所收圖書底本，除上述趙詒琛、王保譿二老藏書外，又有出於欣夫先生自藏或自輯者。如收入《乙亥叢編》之清陳奐《三百堂文集》二卷、清周星詒《窳日記鈔》三卷，收入《丁丑叢編》之清勞經原父子所撰《勞氏碎金附錄》一卷，收入《戊寅叢編》之清孫星衍撰《孫淵如先生文補遺》一卷，均爲先生所輯名家遺作。此外，讀諸家題跋及欣夫先生《蛾術軒篋存善本書錄》，時見曹元忠（君直）、章鈺（式之）、胡玉（綏之）、傅增湘（沅叔）、盧弼（慎之）、王季烈（君九）、冒生（鶴亭）、周暹（叔弢）等民國學人活動之跡。諸老關注《紀年叢編》編纂，或撰序題字，或慨贈秘本，或覓本校勘，或代爲集股，情辭懇摯，風義感人。至欣夫先生與同輩學人顧廷龍（起潛）、劉公魯（之泗）、瞿鳳起（熙邦）、王重民（有三）、徐恕（行可）等，底本傳鈔，異文校勘，著作商量，郵筒往復，互動尤爲頻繁。近世學人傳承保護文獻之功績，多於此可徵。
如清仁和勞權、勞格兄弟等所撰藏書題跋，民國初曾經吳昌綬輯刻行世，欣夫先生述蛾術軒鈔稿本《勞氏碎金拾遺》云：「勞氏兄弟藏書之名，自葉菊裳《藏書紀事詩》著之而始爲人知，然所述殊簡略。逮吳印臣輯其羣書題跋爲《勞氏碎金》並爲撰傳，於是其手校書益爲人重。余與瞿君鳳起各據所見，補輯吳本，重印入《丙子叢編》。友人王君九季烈、周叔弢暹見之，又各以所藏鈔寄。今併他處所得合鈔一卷，以免散失，而待補遺。」可知《勞氏碎金》及《拾遺》係先生重印吳昌綬所輯，並與瞿鳳起同加增補。而印入《丙子叢編》後，先生又獲王君九、周叔弢等鈔寄勞跋，所藏輯本又續有補充。
《八年叢編》所收圖書底本，除上述趙詒琛、王保譿二老藏書外，又有出於欣夫先生自藏或自輯者。如收入《乙亥叢編》之清陳奐《三百堂文集》二卷、清周星詒《窳日記鈔》三卷，收入《丁丑叢編》之清勞經原父子所撰《勞氏碎金附錄》一卷，收入《戊寅叢編》之清孫星衍撰《孫淵如先生文補遺》一卷，均爲先生所輯名家遺作。此外，讀諸家題跋及欣夫先生《蛾術軒篋存善本書錄》，時見曹元忠（君直）、章鈺（式之）、胡玉（綏之）、傅增湘（沅叔）、盧弼（慎之）、王季烈（君九）、冒生（鶴亭）、周暹（叔弢）等民國學人活動之跡。諸老關注《紀年叢編》編纂，或撰序題字，或慨贈秘本，或覓本校勘，或代爲集股，情辭懇摯，風義感人。至欣夫先生與同輩學人顧廷龍（起潛）、劉公魯（之泗）、瞿鳳起（熙邦）、王重民（有三）、徐恕（行可）等，底本傳鈔，異文校勘，著作商量，郵筒往復，互動尤爲頻繁。近世學人傳承保護文獻之功績，多於此可徵。
如清仁和勞權、勞格兄弟等所撰藏書題跋，民國初曾經吳昌綬輯刻行世，欣夫先生述蛾術軒鈔稿本《勞氏碎金拾遺》云：「勞氏兄弟藏書之名，自葉菊裳《藏書紀事詩》著之而始爲人知，然所述殊簡略。逮吳印臣輯其羣書題跋爲《勞氏碎金》並爲撰傳，於是其手校書益爲人重。余與瞿君鳳起各據所見，補輯吳本，重印入《丙子叢編》。友人王君九季烈、周叔弢暹見之，又各以所藏鈔寄。今併他處所得合鈔一卷，以免散失，而待補遺。」可知《勞氏碎金》及《拾遺》係先生重印吳昌綬所輯，並與瞿鳳起同加增補。而印入《丙子叢編》後，先生又獲王君九、周叔弢等鈔寄勞跋，所藏輯本又續有補充。
又清乾嘉學者孫星衍著述宏富，集外文字所見甚夥，後人起而輯集者不止一家，欣夫先生繼王重民之後，曾輯《孫淵如先生文補遺》一卷，收入《戊寅叢編》。先生述《孫淵如先生文再補》云：「淵如《平津館文稿自序》有云，其已刊石及附刊各書序跋，世人多見之，不復錄入，故所刻雖有《問字堂》、《岱南閣》、《五松園》、《嘉穀堂》、《平津館》諸集，而未入集者尚多。嚴鐵橋曾有《外集》之編，繆藝風爲盛杏蓀輯《常州先哲遺書》猶列其目，不知失於何時。余於瀏覽之餘，見有淵如佚文，愛其博雅，輒札錄之。嗣友人王君重民輯本行世，其未錄者廿餘篇，因輯《補遺》一卷，印入《戊寅叢編》。其後續有所獲，又輯此《再補》。見聞隘陋，未敢言備也。」又云：「竊謂淵如當日，其刊石、刊木各文，或尚易見，今則時越百餘年，日在摩滅散佚中，乃偶一遇之而已。如《重修東海孝婦廟記》、《重修桃花菴碑記》、《阮湘圃墓誌銘》，必已大書深刻，拓有墨本。然或僻在海隅，或頹爲廢墟，或埋諸兆域，今反於《郯城縣志》、《吳郡文編》、《瀛舟筆談》得之，信知金石之壽不如紙。至諸題跋，則墨跡流傳，尤爲難得。然則淵如所不復錄入者，正賴後人亟爲輯存者也。」所述石刻與紙質文獻之互補作用，及其孜孜於文獻輯集保護之努力，至今仍具教益。
《八年叢編》底本，亦向同道作嚶鳴之求。所知有傳鈔自江南藏書名家如吳興劉氏嘉業堂、張氏適園及貴池劉氏暖紅室者。如欣夫先生跋《乙亥叢編》所印嘉業堂藏鈔本《兩漢訂》四卷云：「三百年來未有刊本，爰借吳興劉氏嘉業堂藏青浦王蘭泉家鈔本付印而識其後。」又述學禮齋鈔本明徐晟《存友札小引》一卷云：「余於一九四零年冬借鈔於張芹伯，越歲印入《辛巳叢編》。」又述學禮齋鈔本明徐柯《一老菴遺稿》、《文鈔》云：「余先從吳興劉氏嘉業堂傳鈔陳仲魚跋《一老文鈔》。據雍正丙午茂秦跋，謂遺詩四卷，鄭季雅刻之。訪諸藏書家，均未聞焉。一九四一年春觀書於張君芹伯之適園，獲見鈔本，字體方正，似從刻本影鈔者，亦有仲魚藏印。喜二書之析而復合，亟借鈔印入《辛巳叢編》以傳。劉氏藏本，後亦歸余……」
《八年叢編》採書，頗得前輩學者、京津著名藏書家傅增湘慨助。傅氏贊同欣夫先生等傳播稀見文獻之旨趣，曾親爲《辛巳叢編》撰序，又以鄴架所藏秘本，隨時寄南，以供採摭。如《庚辰叢編》所收明劉?撰《五石瓠》六卷、《風人詩話》一卷，其底本即由傅氏搜討並提供：「嘉慶時楊復吉輯《昭代叢書》始刻之，後跋僅考得其占籍貴池、字曰輿父而已，蓋名祗一字，字又變體，遂致迷離莫辨。而所刻僅六十六則，詩話僅二十則，又經吳江吳榷嫌其雜而寡要芟汰之本。江安傅沅叔先生丙子春遊吳，得一寫本，通一百九十二則，校刻本溢出兩倍而贏，知即吳氏芟汰之原本。越四年庚辰，知余有《叢編》之刊，特加長跋，屬爲傳播。」此外，清張宸撰《平圃雜記》一卷，係江安傅氏雙鑑樓輯鈔本，收入《庚辰叢編》，亦由傅增湘校跋寄贈：「沅叔先生從道州何氏鈔本《平圃遺稿》中鈔出，附《中書述》、《督捕述》各一篇，以朱筆手校，一九四零年春自北寄贈。余又據金山錢氏鈔本，補逸文三則，印入《庚辰叢編》。」清譚宗浚《荔村隨筆》一卷，收入《辛巳叢編》，爲江安傅氏??三齋鈔本，亦出傅增湘傳鈔並手校：「傅沅叔先生從其後人所藏手稿鈔出，以朱筆校其脫訛見寄，余已綴跋印入《辛巳叢編》矣。」又傅氏於《庚辰叢編》見惠定宇所輯《硯谿先生遺稿》，知欣夫先生致力於收集東吳惠氏遺著，已得惠周惕《硯谿先生詩集》而求《文集》不獲，遂慨然以清康熙惠氏紅豆齋刻《硯谿先生文集》寄贈，欣夫先生云：「此初印本二冊，爲舅氏吳問潮所賜，藏三十年。及得定宇所輯《硯谿先生遺稿》，印入《庚辰叢編》，於末跋引吳志忠『刻本書法雋逸精好』之語，致慨於《文集》之不可復遇。傅沅叔先生見之，遂以所藏本鄭重寄贈，詩文始得璧合，爲之喜而不眠。附志得書因緣於此。」書林掌故，老輩風義，真令人懷想不置。
《八年叢編》底本，亦有得諸圖書館、博物館者。如清汪宗沂撰《逸禮大義論》六卷，收入《己卯叢編》，其書清末進呈內府，因有避忌，內容有刪節，欣夫先生學禮齋鈔稿本，係據故宮博物院藏本傳鈔，並經趙詒琛等手校：「其書於光緒季年進呈，今在故宮圖書館，余向傳鈔。又從章式之丈所藏手稿，校其脫，並補首末兩序。《大夫以上昏禮篇》後論一節，則進呈本以避忌已刪去，印入《己卯叢編》。」清桂文燦《論語皇疏考證》十卷，亦係欣夫先生傳鈔故宮圖書館藏清末進呈本，收入《庚辰叢編》。又明徐圖等編《行人司重刻書目》，收入《己卯叢編》，係欣夫先生借鈔自北平圖書館：「昔黃蕘圃得明刻《兩漢紀》，有『行人司藏書記』，則所藏尚有存者，亦猶內閣藏書之鈐以『運之寶』可作參考，故此目《絳雲樓書目》載之。余又以其爲我國圖書館史之先河，所用當在此而不在彼，故借鈔北京圖書館藏明萬曆刊本，印入《己卯叢編》，亦曰藉存一掌故而已。」
綜上所述，《八年叢編》之編纂，因尊重國故，搶救珍籍，主持得人，同道多助，雖遭逢亂世，不克延續，所獲成績，猶有可觀。欣夫先生於教學之餘，力任繁劇，八年於茲，劬勞可佩。其書出版，因時制宜，採用新法，鉛印線裝，自印自銷，故成書迅捷，書品優良。又因非圖牟利，印數有限，雖爲近製，收藏已罕，故特予影印，以饗讀者。《八年叢編》選書策劃，校對付印，裝訂分發，集資核算，均由民間學人自主完成。文獻收藏刊印，雖屬小衆之事，而典籍存亡，關係文化傳承，學林前輩之勇於擔當，造福後世，不僅其精神難能可貴，其經驗亦足爲後人借鑒。今日古籍影印大行其道，用書選本仍徵及公私藏家，出版資金則公費外復行衆籌，以視《八年叢編》之出版運作模式，前人似久已開啓先河。
（经作者授权，转载自“四马路上”微信公众号）
