来源：国家古籍保护中心
日期：2016-06-30
作者：国家图书馆研究馆员 赵前
编辑：赵洪雅
第一次见到古籍善本，应该说是机缘巧合。1982年10月23日，是国家图书馆开馆七十周年的纪念日，馆里举行了隆重集会，时任中央书记处书记邓力群、文化部部长朱穆之到会热烈祝贺并讲话。
80年代的北京图书馆，即今国家图书馆
这天，为了配合纪念活动，在当时的善本阅览室举办了一个小规模的善本古籍展。在开展前，李致忠先生、薛殿玺先生同意我进去阅览一下向往已久的古籍善本。打开善本阅览室的大门，迎面的桌子上铺着红丝绒台布，桌上整齐的摆放着一些古籍善本。
首先映入我眼帘的是“青出于蓝而胜于蓝”，我知道这是《荀子》中的一句话，但是真正让我震撼的是，此书楮墨精良，字大如钱，感觉如新。我当时疑惑的问李先生：“这书是新印的吗？”李先生、薛先生听了我的话都乐了。薛先生笑着对我说，这部书是宋代刻本，距今有八九百年了，我当时非常诧异。
荀子二十卷，（唐）杨倞注，宋刻本
国家图书馆藏
后来李先生又详细介绍说，这部书就是南方著名藏书家陈澄中用一万大洋购藏的宋刻本《荀子》，陈氏因为得到此书，把自己的书斋命名为“郇斋”。
在《荀子》右侧展放的是宋咸淳廖氏世綵堂刻本《昌黎先生集》、《河东先生集》，字体隽秀，刀法剔透，纸莹墨润，精雅绝伦，被誉为无上神品，世称双璧。两集由于各种原因，曾长期分离。民国时期，陈澄中以重价购藏并携往香港。这三部珍贵的古籍善本，都是在周恩来总理亲切关怀下，在香港陈氏家人出售藏书时以重金购回的。李先生娓娓道来，我听得津津有味。虽然只有短短的十几分钟，却让我大开眼界，同时也让我下定决心，今后一定要从事古籍善本工作。
昌黎先生集四十卷外集十卷遗文一卷，宋咸淳廖氏世彩堂刻本
国家图书馆藏
卷后有篆文“世綵廖氏刻梓家塾”牌记“并钤有“祁阳陈澄中藏书记”、“四陶居”等印
南宋咸淳（1265—1274）时，廖莹中世綵堂所刻唐韩愈、柳宗元二集，字体版式完全相同，下鱼尾下方均镌“世綵堂”字样。
两集向称双璧，传世或合或分。两集明代同藏项氏万卷堂。《昌黎集》入清由汪士钟而归郁松年，由郁入丰顺丁氏持静斋，由丁入杨氏海源阁，海源阁书散，为陈清华收得。《河东集》由项氏入宋至纬萧草堂，由宋入沈氏，近代归潘氏宝礼堂，由潘氏而归陈清华所有，至是两集复合。两书由陈清华手中入藏国家图书馆。
两集由于各种原因，曾长期分离。民国时期，陈澄中以重价购藏并携往香港。这三部珍贵的古籍善本，都是在周恩来总理亲切关怀下，在香港陈氏家人出售藏书时以重金购回的。李先生娓娓道来，我听得津津有味。虽然只有短短的十几分钟，却让我大开眼界，同时也让我下定决心，今后一定要从事古籍善本工作。
陈清华（1894~1978）字澄中。湖南祁阳人。酷嗜古籍，于古本旧椠爱不释手，所藏宋元刻本既精且富，与北方著名藏书家周叔弢齐名，有“南陈北周”之称，号为江南藏书第一。解放前夕，移居香港。50年代中期，因生计所迫，将藏书售出，郑振铎亲自报请周恩来总理，总理批出巨款80万元，收其22部精本；1964年经周总理批示，国家图书馆从香港收藏其古籍善本共102种。藏书印有“陈印清华”、“郇斋”、“祁阳陈澄中藏书记”、“陈澄中收藏印”等。
1983年7月20日，我正式调入国家图书馆古籍馆，我的愿望实现了！我终于可以同朝思暮想的古籍善本终日相伴了！从那天起，什么下海经商，什么提干升迁，都没能动摇我守望古籍善本的决心。
毗邻北海公园的北京图书馆
2002年，为了加强善本阅览室咨询工作，古籍馆领导决定，由我负责阅览咨询。几年来，经我解答、回复的各类咨询数千件。咨询古籍善本文献的读者，大部分是从事中国传统文化、古典文献研究的专业人士，还有的承担着国家重点项目与研究课题。我凭借在古籍善本编目、鉴定工作中积累的经验以及多年来对图书馆工作的了解，在为读者咨询工作中，能够迅速准确地帮助读者获得所需信息，或为读者提供相关研究领域的线索和途径。由于对馆藏资源比较熟悉，因此在建议读者使用馆藏资源时，尽力做到合理有效。既可使读者减少阅览古籍善本的数量，又能达到解决问题的目的。使满足读者需求与保护国家文物两方面达到较好的统一。
阅览室旧照
国家图书馆古籍馆中，读者们专心致志地沉醉在典籍的世界里
2008年7月，一位中华书局的女编辑为点校本《二十四史》的修订，咨询其索阅的宋刻本《陈书》的收藏者及其题跋。世传宋本《陈书》，为南宋绍兴年间四川眉山地区所刻，为“眉山七史”之一。由于该书需求者较多，因此宋代雕版以来，曾不断刷印。至元代书版开始修补，入明以后，书版存南京国子监，万历时还在不断修补重印。历经数百年，大量书版模糊漫漶，被前人戏称“邋遢本”。但她所咨询的《陈书》虽然仅存一卷，却很重要，因为此册不是宋元明三朝递修本，而是宋刻元修本，这对版本校勘是非常重要的。
陈书，（唐）姚思廉撰，国家图书馆藏
由于这册《陈书》上收藏者题跋落款很难辨认，三字名章又是大篆，女编辑只能释读其中一字，因此无法知晓收藏者的任何情况。我仔细研究了名章，知此书的收藏者是“龚心钊”，跋文的落款是龚心钊的字“怀希”。据此再查阅相关文献，得知龚心钊的生平事迹，给了她一个非常圆满的答复。由此也引起我对古籍工作者群体的关注。
龚心钊（1870～1949），字怀希，号仲勉，安徽合肥人。光绪年间出使英、法等国，是清末著名外交官，更是收藏大家，斋名瞻麓斋。
经过数年调查，我发现大量咨询，是因为读者对行草书法不熟或印鉴不能释读造成的。这些读者中有承担国家课题研究的学者、教授，也有撰写论文的博士后、博士、硕士研究生等。以古代文学、历史文献以及中医药学等学科最多。为此我想在这里顺便提出呼吁，凡是设有上述专业的大学，都应把书法篆刻的课程，列为本科学生的必修课！我相信，如果从现在开始，在未来的八至十年，上述学科或领域，将会出现一批青年才俊。他们将会使古籍中的疑难文字活起来！
2009年6月27日，《文汇报》驻京记者，在第二批《国家珍贵古籍名录》专家评审后，曾经采访过李致忠先生，李先生当时感慨万千，特别谈到我国古籍版本鉴定人才“老化”严重，面临“断流”的问题。那年我50岁，是当时评审专家中最年轻的。5年过去了，我以为中国古籍版本鉴定人才的队伍虽然已有所扩大，但远远不够。只有培养出新人，这个行业才会有光明的前途。建议，可仿照非物质文化遗产传承人培养新人的模式，由专家与学习者建立起直接的传、帮、带关系。如果能够坚持5年、10年，也许可以培养一批专业人才。
岁月如梭，我守望古籍善本已三十一年了！也许我还可以继续守望五年、八年，但终要离去。但我相信，我的心仍然会继续守望我珍爱的古籍善本！
