来源：国家古籍保护中心
作者：袁行霈（北京大学中文系教授、人文学部主任、国学研究院院长）
编辑：赵洪雅

　　对珍稀古籍善本的再造影印，可以使之化身千百，分藏各地，为学界所用，为大众共享，达到“继绝存真，传本扬学”的目的。现藏于国家图书馆的王国维先生《人间词话》手稿也已通过“再造”的形式影印出版，北京大学中文系教授、人文学部主任、国学研究院院长袁行霈先生为之作序，为大家讲述这部印制精美的《人间词话》手稿的内容和渊源~

　　王国维《人间词话》手稿仿真影印本，国家图书馆出版社2002年出版，定价520元。

　　今之治词学者，莫不奉王静安先生《人间词话》为圭臬。此书力倡境界说，其论境界非专就词而言，复涉及诗歌、戏曲，乃至事业、学问。洞幽烛微，触类旁通，立论之高远，言辞之精辟，非常人所能及。盖其所谓境界与其所谓意境，指归一焉。“境界”一词，由来已久，见《诗·大雅·江汉》郑笺。佛教典籍中亦每见之，如《无量寿经》。至于“意境”，其大意可远溯至陆机、刘勰，而至王昌龄《诗格》始见此词。此后，以意境论诗虽不乏其人，然大力标举意境，深入探讨其内涵并构成系统理论者，当首推静安先生。在兴趣说、神韵说等词论之外，王氏独树一帜，中国诗歌之奥妙遂得以深入阐释矣。

　　意境说植根于中国文化之传统，复吸取西方文化之要义。其所谓造境与写境、有我之境与无我之境，以及关于宇宙人生之种种论说，皆受西方哲学家叔本华等人之影响。然而，意境毕竟是中国传统诗论特有之范畴，其可供西方诗论借鉴之意义，或更重要。

　　今重读《人间词话》，深感其评论词作之言语，实亦评论词人之言语也；其所衡量词之境界，要皆衡量词人之境界也。然则，欲高词作之境界，须先高词人之境界，包括胸襟、度量、气象、眼界。如不从自身修养入手，仅就词而学词，则失之远矣。

　　词话之作，盖始于北宋杨元素《时贤本事曲子集》，而大盛于清，仅唐圭璋先生《词话丛编》所收已达八十五种。《人间词话》首刊于一九零八年《国粹学报》，二十年后赵万里先生复辑录其未刊稿，于一九二七年刊于《小说月报》。自《人间词话》首刊以来，近百年间大显于世，独领风骚，远非其他词话所可比拟，良有以也。

　　《人间词话》内页

　　中国国家图书馆藏有王静安先生哲嗣捐赠之《人间词话》手稿，共二十叶。另有《静安藏书目录》九叶，《戏效季英作口号诗》一叶，今一并影印刊行，俾世之研治诗学者获观静安先生《人间词话》手迹。此影印本系国家财政部、文化部《中华再造善本》工程项目之一，国家图书馆命予为之撰序，不敢推诿，敬识如上。公元二零零一年十月三十一日于北京大学。