来源：国家古籍保护中心
日期：2018-02-08
题跋整理：國家圖書館  李紅英
提要撰寫：國家圖書館  李致忠
編輯排版：趙洪雅 

　　《春秋五礼例宗》，由北宋张大亨所撰。大亨字嘉父，浙江湖州人，北宋神宗元丰八年（1085）登进士乙科，官至直秘阁。除了著有《春秋五礼例宗》十卷以外，还著有《春秋通训》十六卷。

00297 春秋五禮例宗十卷   （宋）張大亨撰  

宋刻本 

傅增湘跋 

國家圖書館藏 

　　关于《左传》发凡，杜预认为都是周公礼典；韩起见《易象春秋》亦谓周礼在鲁。孙复作《春秋尊王发微》，叶梦得讥其不深于礼学，故其言多自抵牾，由此而论，《礼》与《春秋》本互相表里。大亨撰此书，发挥了这一观点，其以杜预《春秋释例》与经舛驳，兼不能赅尽；陆淳所集啖助、赵匡《春秋纂例》亦支离失真，遂取《春秋》事迹，分吉、凶、军、宾、嘉五礼，按类别记，并各为总论，义例赅贯，而无前儒诸家拘例之失，书成以后，多受好评。大亨这种不囿于前人之论，勇于创新研究方法，并独成一体的治经态度，深资后世学者的借鉴，使其书有很重要的参考价值。元人吴澄撰《春秋纂言》，分列五礼，多与此书相出入，显系受了大亨的启发，或者直接比照此书而成。朱彝尊《经义考》著为十卷，但诸家写本，皆缺军礼三卷，《永乐大典》所载，亦独缺军礼，故知军礼一门散亡已久，朱氏为误著也。除有旧抄本传世外，尚有《四库全书》本及《粤雅堂丛书》本。

　　此书前有北宋哲宗绍熙四年（1097）年作者自序：　　

　　昔杜元凯作《释例》，以明《春秋》异同之义。事类相发，各为条纲，使览者用力少而见功多，可谓善矣。然其间杂以《传例》与经蹖驳；而又摘数端，不能该尽，学者病之。唐陆淳乃因啖赵之余别为《纂例》…　　

　　然淳拘于微文，舍事从例，故事有相济以成而反裂为数门者，非特差失其始终，抑亦汨昏其义，趣圣经大旨，支离失真，迷眩后生，莫此为盛。　　

　　顾予非知经者，特惧子弟之溺于斯，乃缀缉本文，通其乖舛，以刊前作之误，名曰《春秋五礼例宗》。　　

　　此书之写作缘起。成书经过于此可知。

　　此书约成书于北宋绍熙四年（1097），但北宋时是否有过刻本传世，不得其详。此部《春秋五礼例宗》则大概刻于南宋初期。版心下方镌有刻工姓名，其中不乏南宋初期至中期的刻字良工，显然此书亦当在南宋初期刻于杭州地区。此本遇“桓”、“完”皆缺末笔，以示回避北宋末帝钦宗赵桓的名讳和嫌名讳。此为南宋宁宗以前，特别是南宋初期刻书常有的现象。综合此本刻工及避讳现象，判断其为“南宋初杭州刻本”当为可信。

　　此书后有傅增湘手跋：

　　乙卯三月十八日獲觀於吴氏偶能書齋。字畫嶄方，結體謹嚴，與余所得《廣韻》同。然此爲秘笈孤本，尤可貴也。偶能其善寶之。江安傅增湘謹志。（書末）　

　　乙卯当是民国四年（1915），偶能书斋盖是吴慈培藏书斋。