来源：国家古籍保护中心
日期：2017-12-07
题跋整理：國家圖書館　王紅蕾
提要撰寫：國家圖書館　李致忠
編輯排版：趙洪雅　　

　　上一期为大家介绍了卫湜的《礼记集说》，今天，我们要介绍另一部《礼记》的注释之作，南宋魏了翁的《礼记要义》。

 

00271 禮記要義三十三卷 （宋）魏了翁撰 

宋淳祐十二年（1252）魏克愚徽州紫陽書院刻本 

金錫爵、莫友芝跋 

國家圖書館藏 

　　魏了翁(1178-1237年)，字华父，号鹤山，邛州蒲江(今属四川)人，是南宋著名理学家、思想家。魏了翁虽然推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用。

 

魏了翁魏文靖公像 

　　清朱彝尊《经义考》卷三十二引元方回《周易集义跋》时称：“签书枢密院事魏文靖公鹤山先生了翁华父，前乙酉岁以权工部侍郎坐言事，忤时相，谪靖州，取诸经注疏，摘为《要义》。又取濂洛以来诸大儒《易》说，为《周易集义》六十四卷。”

　　

《宋史·魏了翁传》记载

　　“右正言李知孝劾梦昱窜岭南，了翁出关饯别，遂指了翁首倡异论，将击之，弥远犹外示优容。俄权尚书工部侍郎，了翁力以疾辞，乃以集英殿修撰知常德府。越二日，谏议大夫朱端常遂劾了翁欺世盗名，朋邪谤国，诏降三官、靖州居住。”

　　“了翁至靖，湖、湘、江、浙之士，不远千里负书从学。乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有。”　　

　　可知，魏了翁谪居靖州，根据诸经注疏而撰《九经要义》。其成书时间当在理宗宝庆元年（1225）至绍定四年（1231）之间，《周易要义》乃其中之一种。

　　元方回《周易集义跋》说：“仲子太府卿静斋先生克愚明己，壬子岁以军器监丞出知徽州，刊《要》、《集义》，置于紫阳书院。至丙子岁，书院以兵兴废，书版尽毁。”朱彝尊《经义考》卷三十二引董真卿的话，谓《九经要义》、《大易集义》“仲子克愚知徽州，刊于紫阳书院”。壬子即是淳佑十二年。检明嘉靖《徽州府志》卷六《名宦目》记载：“魏克愚字明己，了翁之子。淳佑壬子以军器监丞出知徽州。政知先务，辟贡闱，作桥梁，政恬事熙，安民其化。”证明魏克愚的确在淳祐十二年出知徽州。因此，《九经要义》及《大易集义》应定为“宋淳祐十二年魏克愚徽州紫阳书院刻本”。

 

今日的安徽歙县古紫阳书院 

　　元方回《桐江集》中有《宋紫阳山长刘仲鼎序》，说：“昔在淳祐六年之丙午岁，余时年二十，上饶韩公补为新安郡，于城南门之外肇建紫阳书院。其地实歙县西尉旧治，废而为游观之所，号曰梅岩。韩公撤酤肆为讲肆，士民大悦。上其事尚书，得宸翰四大字以崇光之。”由此可知，紫阳书院建于魏克愚守徽州之前六年，到魏氏来徽时，正是该书院画栋犹新、规制始全、蒸蒸日上之时，完全有条件刻印上述二书。《桐江集》还说：“后三十年乙亥、丙子之间，戍将李铨以北兵将至，诡曰守城之材而毁之。祭器、书版荡为乌有。”“后三十年乙亥、丙子之间”正是南宋恭宗德祐元年（1275）至二年（1276），这时元兵频繁南下，战事日急，紫阳书院为守将李铨所拆毁，《九经要义》的书板亦荡为乌有。

　　《九经要义》凡二百六十三卷，到今天尚有宋刻传世者，除了此部《礼记要义》外，还有《周易要义》和《仪礼要义》，但也都不全。其余六经或有抄本流传，或全佚。此部《礼记要义》清代曾为新安汪启淑收藏，民国时入涵芬楼，有“新安汪氏”、“海盐张元济经收”印记可证。卷首、末分别有金锡爵、莫友芝跋。

 

　　

卷首金锡爵跋

　　

予讀《儀禮》燕禮記、聘禮記，兩有“賓爲苟敬”，《禮記·郊特牲》注“苟”作“尊”，知俗本之誤。山井鼎據足利本，亦作“苟”字。然兩存之，無所取舍，是未援《儀禮》以正也。已巳秋得宋雕本《禮記要義》，《郊特牲》注與足利本同。凡此本之與俗本異者，必與足利同矣。且讀經有疑義，能旁通博引，折衷於至當，往往若符節然。群經轉刻，紕謬益多，乃嘆此等書固天壤間之鴻寶，不僅以宋槧而珍重者也。書共三十三卷，失去一之二卷，不能無餘憾云。拜五經齋主人錫爵識。（卷首金錫爵跋，後鈐“轡庭”印）

 

　　卷三末莫友芝跋

　　同治乙丑六月，獨山莫友芝借讀過。（卷三末，後鈐“莫友芝圖書印”）