题跋整理：國家圖書館  趙前、胡平
提要撰寫：國家圖書館  李致忠
圖文編輯：趙洪雅

　　《周易》在儒家思想文化中，占据着举足轻重的地位，影响着我国传统文化的各个方面。几千年来，我国流传的易学作品众多，易学家也不胜枚举，版本精良的易学著作在历代藏书家手中也被视若珍宝。今天为大家展示的这部南宋初刻《周易九卷略例一卷》递藏有序，钤印累累，弥足珍贵。快和小编一起近距离一睹真颜吧~

00191 周易九卷 （魏）王弼、（晉）韓康伯注（唐）陸德明釋文  略例一卷（魏）王弼撰、（唐）邢璹注

南宋初刻本

國家圖書館藏

　　《周易》虽初为卜筮之书，但包含有丰富的哲学思想。王弼注力排汉初以象数解《易》之风，重倡义理之学，使《易》学研究之风为之一变。他认为道即无，无是宇宙万物的本体，并援老入儒，以解释伦理纲常。他试图以新的玄学代替已渐失势的汉儒经学，注《易》便是想体现他的这种哲学思想。惜王弼只注完《周易》上下经及《明彖》，并撰《易略例》一卷，而后便英年早逝。《系辞》则为晋韩康伯所注。

王弼（公元226-249年），字辅嗣，三国魏山阳郡（今河南焦作东南）人。年少才高，曾任尚书郎。好谈儒、道，与何晏、夏侯玄同开玄学清谈之风，世称“正始之音”。

　　王、韩注《易》，在宋代有过多种版本，但传世者极罕。此本乃南宋光宗以前刊本，楮墨精良，字似手写，笔势清瘦，有瘦金书韵味，颇得明清文人雅士的青睐。由卷末诸名家所书题跋便可窥见一二：

　　董其昌卷十末，後鈐“玄宰”印

　　天啓七年丁卯歲（1627年）三月六日，董其昌觀於頑仙廬。

　　文嘉書末

　　萬曆庚辰（1580年）三月二日，文嘉閲。

　　文震孟書末，後鈐“文震孟印”

　　崇禎壬申（1632年）午日，黄子羽攜過清瑶嶼，與張異度同觀。去先叔祖文水翁題識時，已五十二年矣。震孟。

　　文從簡書末

　　崇禎甲戌（1634年）陽月過趺影齋，焚香觀。陸孟鳧、曹孟林、葛君常在座。文從簡。

　　秦蕙田書末，後鈐“蕙田之印”

　　此真北宋佳本，人世存者尠矣，宜董、文諸公欽愛而珍異之。吾家世有舊刻，久多散佚。此書得之玉峰徐氏，吉光片羽，爲味經窩藏書第一，子子孫孫其善守之。

　　乾隆二十九年（1764年）歲在甲申，味經秦蕙田識。

　　清乾隆年间大儒秦蕙田称“此真北宋佳本，人世存者尠矣，宜董、文諸公欽愛而珍異之。”文氏四人乃书画词章之士，他们之所以欣赏此本，盖以此本纸墨精良之故。而考书中讳字，構、媾、慎等字缺笔避讳，因知其开雕已入南宋，而淳、敦等字则不行避讳，可推断此书刻在南宋孝宗临御的27年间（1163-1189年）。故秦蕙田所说“此真北宋佳本”实不可信。

　　此本在明代除经文、董诸公收藏，尚有“宋本”、“毛氏子晋”、“汲古主人”、“徐健庵”、“乾学”、“味经窝藏书记”、“汪士钟印”、“瞿氏鉴藏金石记”、“铁琴铜剑楼”、“绍基秘笈”等印记，递藏有序，弥足珍贵。