正字书是指古代辨正文字类的字书，其内容主要是整理和辨析异体字，确定当时汉字的标准字形，规范文字的使用，促进文字的统一。魏晋南北朝时期，政权分裂割据，社会动荡，而当时印刷术尚未出现，书籍的流传主要依靠手工抄写，导致俗字、讹字流行于世，文字使用非常混乱。唐代社会统一，生活安定，施行科举考试带动教育发展，开始重视规范文字使用。到宋代，印刷术的发展同样也对字形的稳定和规范使用提出了要求。在这样的时代背景下，政府重视，学者积极参与，唐宋时期正字之风异常盛行，产生了一批以《干禄字书》《佩觿》为代表的影响深远的正字书。到元明时期，在不同时代背景下，仍有正字书问世，尤其明代因通俗文学和白话小说兴盛，又出现了较为严重的文字使用不规范现象，产生了《俗书刊误》等正字书。这些正字书辨析异俗、匡正讹误，为纠正历史上不同时期文字使用混乱、确定标准字形做出了贡献。这些字书为当时的文字规范使用提供了参考，在提倡使用规范字、限制异体字、促进文字统一方面颇有成效。而其中体现的规范理念和正字方法以及经验教训，对当前的语言文字规范化使用工作也有借鉴意义。

本文主要整理《干禄字书》《五经文字》《九经字样》《佩觿》《龙龛手鉴》《复古编》《字鉴》《俗书刊误》等8种历代有代表性的正字书，在国家图书馆（下文简称“国图”）古籍特藏中的存藏情况，也通过《中国古籍善本书目》[1]、《中国古籍总目》[2]、《中国文字学书目考录》[3]、《文字音韵训诂知见书目》[4]、全国古籍普查登记基本数据库[5]、中国台湾中文古籍联合目录[6]、日本所藏中文古籍联合目录[7]等，附带调查国图以外存藏，以求相对全面反映此8种正字书的存世情况，为进一步利用和开展相关工作提供参考。

图1 清抄宋本《干禄字书》

一、《干禄字书》 

《干禄字书》一卷，唐颜元孙撰。成书于唐玄宗时期。颜元孙（？—732），字聿修，京兆万年（今属陕西西安市）人。颜师古四世从孙。垂拱年间进士，历任长安尉，太子舍人，滁、沂、濠州刺史。其祖颜师古精通文字训诂，为时人推重，贞观年间任秘书少监时，专典刊正所有奇书难字，雠校楷书，录字体数纸，为正文字的楷模，时人称为“颜氏字样”。颜师古《字样》是辨正文字类字书的开创之作。颜元孙在其基础上参校是非，较量同异，编成《干禄字书》，提供规范字形，供参加科举考试的考生，以及官吏书写公文参考，故名“干禄”。

该书以平、上、去、入四声为序编排，同声下以206韵次为序，大体与陆法言《切韵》一致。各字首列“俗、通、正”等同字异体字形，字头下指出所列字形“俗、通、正”分属情况，个别字还有注音释义。对形近容易混淆的字，也列在一起加以辨析。如同偏旁字较多，则只列一字为代表，注明“他皆仿此”或“诸同声音皆准此”等。颜氏认为“俗、通、正”三体各有所用，作者自序云：“所谓‘俗’者，例皆浅近，唯籍账、文案、券契、药方，非涉雅言，用亦无爽，傥能改革，善不可加。所谓‘通’者，相承久远，可以施表奏、笺启、尺牍、判状，固免诋诃；所谓‘正’者，并有凭据，可以施著述、文章、对策、碑碣，将为允当。”[8]

“俗、通、正”三体各有所用，既尊重客观实际，又提出了自己的规范意见。这种正字观点符合文字发展的特点和实际使用的需要，对唐代文字的使用实践起指导作用，同时也对汉字楷书的通行起到了一定的规范作用，为习字、用字提供了依据，成为汉字规范的样本。据施安昌先生统计，初唐碑刻和写经中通、俗字体很常见，中唐、盛唐以后逐渐减少，正体字增加，这体现了《干禄字书》等正字书籍“提倡正字、限制异体字是颇有成效的，是唐代文字进一步趋向统一的反映。……从文字改革的角度来看确定正字和限制异体，实际上是文字规范化的两个方面。”[9]“俗、通、正”三体这种处理方法为后来的正字字书所吸收，对汉字正字书产生了深远的影响。施先生还指出，颜元孙在《干禄字书》所列举的字形中体现了汉字简化的倾向。以上这些都对后世正字产生了影响，直到如今当代汉字使用规范化、简体化工作依旧可以从中汲取经验。当然应当注意，该书对字形、字义的辨析亦有失误，不过正如《四库全书总目提要》云：“虽皆不免千虑之失，然其书酌古准今，实可行用，非诡称复古，以奇怪钓名。言字体者，当以是为酌中焉。”[10]   

《干禄字书》成书后先是摹勒上石，后有雕版。刻石共有三次。唐代宗大历九年（774）其侄颜真卿在任湖州刺史时，手书并镌刻于石。因传拓过多，磨泐严重，开成四年（839）湖州刺史杨汉公又重摹刻石。此二次刻石拓本都称为“湖本”，今皆不存。南宋绍兴十二年（1142）宇文时中复摹刻于四川潼川府（治所在今四川省三台县）府学，人称“蜀本”，现存有宋拓本。据《四库全书总目提要》，宋宝祐丁巳（1257）衡阳陈兰孙始以“湖本”镌木（国图藏此本清抄本，图1），清马曰璐据以翻刻，即四库全书底本。目前流传所见较早刻本为明嘉靖六年（1527）孙沐万玉堂刻本，国图有藏。国图藏本及其他藏本目录如下。

（一）国图藏《干禄字书》各版本[11]

拓本4种：

1.宋拓本。宋绍兴十二年宇文时中刻石。经折装，1册，每开5行9字，小字双行。（善拓6）

2.清乾隆嘉庆间拓本。宋绍兴十二年宇文时中刻石。整幅，1张，高189厘米，宽113厘米。正文分5列，列35行，行9字。顾广圻、铁琴铜剑楼旧藏，丁惠康捐赠。（顾专586）   

3.清乾隆嘉庆间拓本。宋绍兴十二年宇文时中刻石。整幅，1张，高168厘米，宽113厘米。正文分5列，列35行，行9字。顾广圻、铁琴铜剑楼旧藏，丁惠康捐赠。（顾专587）

4.旧拓本。宋绍兴十二年宇文时中刻石。整幅，2张，高187厘米，宽113厘米；高168厘米，宽115厘米。正文分5列，列35行，行9字。（各地10456）

善本古籍7种：

1.明嘉靖六年孙沐万玉堂刻本。半叶8行17字，小字双行，白口，左右双边。1册。（07970）

2.明万历二十五年（1597）荆山书林《夷门广牍》本。半叶9行18字，小字双行，白口，四周单边。1册。清袁芳瑛校、周叔弢跋（17876）。另存3部《夷门广牍》本（07561、A01515、T1035：15）。

3.明末宛委山堂《说郛》本（与《佩觿》合刻）。半叶9行20字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（T00697：88）

4.明端始堂刻本（与《佩觿》合刻）。半叶8行18字，白口，四周单边。3册。（A00033）

5.清顺治三年（1646）宛委山堂《说郛》本（与《佩觿》合刻）。半叶9行20字，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（T00698：87）

6.清初毛氏汲古阁影明抄本（与《佩觿》合抄）。半叶8行17字，小字双行，白口，左右双边。1册。（07971）

7.清抄宋本。半叶4行7或8字，小字双行，无直格，白口，四周单边。1册。（15171）

普通古籍8种：

1.清嘉庆九年（1804）崇雅堂刻《字学四种》本。半叶7行16字，小字双行，白口，四周双边，单鱼尾。1册。（字100.5/8569：1）

2.清道光十五年（1835）朝邑刘氏刻《青照堂丛书》。半叶9行20字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。李元春评阅。（8070：77）   

3.清同治十二年（1873）粤东书局刻《古经解汇函》本（与《五经文字》《九经字样》合刻）。半叶10行21字，小字双行同，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（424：56）

4.清同治十三年（1874）粤东书局刻《古经解汇函》本（与《五经文字》合刻）。半叶10行21字，小字双行同，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（65317：57）

5.清同治十三年味腴山馆刻《字学三种》本。半叶7行16字，白口，左右双边。1册。（字100.5/8953：1）

6.清光绪八年（1882）刻《后知不足斋》本。半叶4行7字，小字双行字数不一，黑口，左右双边，单鱼尾。1册。（10407：9）

7.清光绪十年（1884）鉴古书局影印同治十三年味腴山馆刻《字学三种》本。半叶7行16字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（字100.5/8593.1：1）

8.清光绪十四年（1888）上海蜚英馆《古经解汇函》本（与《五经文字》《九经字样》合刻）。1册。（64303：16）

（二）国图以外藏本[12]

1.明刻本。1册。藏常州市图书馆。（全国古籍普查登记基本数据库，下文简称“古籍普查数据库”）

2.清初刻本。2册。藏重庆图书馆。（古籍普查数据库）

3.清康熙六年（1667）陈上年刻《辑刻三种》本（与《广韵》《音论》合刻）。藏湖北省图书馆。（《文字音韵训诂知见书目》[13]、湖北省图书馆网站书目数据）

4.清康熙马氏丛书楼刻本。藏浙江图书馆。（《中国古籍总目》）

5.日本宽永四年（1707）跋井上氏秋闲刊本。藏日本一桥大学图书馆。（日本所藏中文古籍数据库）   

6.清乾隆六年（1741）朱振祖抄本。藏南京图书馆。（《中国古籍善本书目》）

7.清嘉庆十年（1805）江宁王氏书局刻本。1册。藏吉林省图书馆、苏州大学图书馆。（古籍普查数据库）

8.清江宁王氏书局刻本。藏中国科学院图书馆。（《中国古籍总目》）

9.清嘉庆十年仁和龚丽正刻本。1册。藏温州市图书馆（古籍普查数据库）

10.清仁和龚氏抄本。藏台北汉学研究中心。（台湾中文古籍联合目录）

11.日本文化十四年（1817）覆刻陈兰孙本。佚名批校。藏北京大学图书馆。（《中国文字学书目考录》《文字音韵训诂知见书目》）

12.日本文化十四年（1817）东都浅仓屋久兵卫刻本。藏上海图书馆、北京大学图书馆。（《文字音韵训诂知见书目》）

13.日本明治十三年（1880）东京山中喜太郎刊本。藏日本国立国会图书馆。（日本所藏中文古籍数据库）

14.清刻本。1册。藏福建省图书馆。（古籍普查数据库）

15.清刻本。1册。藏盐城市图书馆。（古籍普查数据库）

16.清刻本。1册。藏陕西师范大学图书馆。（古籍普查数据库）

17.清末刻本。1册。藏吉林省图书馆。（古籍普查数据库）

18.清抄本。丁传校，吴城、丁丙跋。藏南京图书馆。（《中国古籍善本书目》）

19.清拓本。1册。藏北京师范大学图书馆。（古籍普查数据库）

图2 清嘉庆拓本《五经文字》[15]

二、《五经文字》 

《五经文字》三卷，唐张参撰。成书于唐代宗大历十一年（776）。张参生卒年不详，主要活动于唐玄宗至代宗时期。唐玄宗时期举明经，大历年间授国子司业。大历十年（775）六月，奉诏校勘五经文字，书于太学讲论堂东西厢壁上。该书是为解决当时阅读经典和科举考试的需求，收录《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经文字，故名《五经文字》。五经之外，也兼收《论语》《尔雅》二书文字。   

全书收经传文字3235个。编排方式不以四声为序，改为部首编排法，书中《序例》云：“今则采《说文》《字林》诸部，以类相从，务于易了。”[14]把《说文解字》《字林》的540部合并调整为160部。字头多以异体字并列字头，指出出处，如卷上木部“桃图片，上《说文》下《石经》”。或以形近字并列，指出字形、读音差别，或简单释义，如卷中玉部“班斑，上从刀，分也；下从文，采也”。亦有单列字头，仅指明读音、释义，则辨正文字之外，对《五经》中常出现的字进行简单说解，起到字典作用，如卷上木部“椯，丁果反，捶也”。

该书针对当时经典文字书写混乱的问题，辨析读音，考正字形，对当时汉字的规范化起了很好的作用，经书文字的楷书写法自有《五经文字》以后才有了一定的规范。

该书最早写于太学讲论堂东西厢墙壁之上，唐太和年间（827—835）国子监祭酒齐暤、司业韦公肃易刻为木板。唐开成二年（837）刻成十二经，《五经文字》附在十二经之后，石现存西安碑林。清代以前，该书雕版印本不传，清康熙五十四年（1715）项絪据碑本刻版，清乾隆五年（1740）马氏丛书楼又据宋拓本翻刻。目前所见存世较早的版本是清初席氏酿华草堂影印宋抄本，国图有藏。国图藏本及其他藏本目录如下。

（一）国图藏《五经文字》各版本

拓本7种：

1.清嘉庆拓本。唐开成二年刻石。线装，3册，每开5行，大小字不等。（a258：110—112）

2.清至民国间拓本（与《九经字样》合拓）。唐开成二年刻石。线装，5册，每开5行，大小字不等。（a085）

3.旧拓本。唐开成二年刻石。经折装。2册。存卷上、卷中。（裱本491）

4.旧拓本。唐开成二年刻石。整幅，10张，高200厘米，宽66厘米不等。梁启超旧藏。（各地1949）

5.旧拓本。唐开成二年刻石。整幅，10张，高200厘米，宽66厘米不等。（各地1961）

6.旧拓本。唐开成二年刻石。整幅，10张，高200厘米，宽66厘米不等。（各地1967）

7.旧拓本。唐开成二年刻石。整幅，9张，高200厘米，宽66厘米不等。（各地2959）

善本古籍4种：

1.清初席氏酿华草堂影印宋抄本。半叶8行14字，小字双行21字。3册。（07973）

2.清康熙五十四年项絪刻本（与《九经字样》合刻）。半叶9行，大小字不等，细黑口，四周单边。1册。（17034）

3.清乾隆孔继涵刻《微波榭丛书三十九种》本。2册。（T00696：17—18）

4.清康熙马氏丛书楼刻、清道光二十九年（1849）汇印《玲珑山馆丛刻》本。6册。（T01534：1—6）。另存1部《玲珑山馆丛刻》本。3册。（T01535：1—3）

普通古籍9种：

1.清乾隆马氏丛书楼本（与《九经字样》合刻）。半叶5行，字数不等，白口，四周单边。3册。（1728）   

2.清乾隆抄本（与《九经字样》合抄）。有朱笔校字。4册。（67399）

3.清道光十五年朝邑刘氏刻《青照堂丛书》（与《九经字样》合刻）。半叶9行20字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾，李元春评阅。1册。（8070：76）

4.日本天保十五年（1844）《缩刻开成石经》本。半页8行19字，白口，四周单边，单鱼尾。3册。（3432：34—36）

5.清同治十二年粤东书局刻《古经解汇函》本（与《九经字样》《干禄字书》合刻）。半叶10行21字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（424：56）

6.清同治十三年粤东书局刻《古经解汇函》本（与《干禄字书》合刻）。半叶10行21字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（65317：57）

7.清光绪九年（1883）《后知不足斋》刻本（与《九经字样》合刻）。半叶5行9字，小字双行16字，白口，四周单边。2册。（10407：7—8）

8.清光绪十四年上海蜚英馆石印《古经解汇函》本（与《九经字样》《干禄字书》合刻）。半叶10行21字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（64303：16）

9.民国十五年（1926）皕忍堂模刻开成石壁本。半叶5行8字，小字双行16字，白口，四周单边。3册。（636：67—69）

（二）国图以外藏本

1.清初毛氏汲古阁刻本（与《九经字样》合刻）。7册。藏吉林省图书馆。（古籍普查数据库）

2.清乾隆五年马氏丛书楼影宋刻本（与《九经字样》合刻）。藏首都图书馆、中国中医科学院图书馆、苏州图书馆、齐齐哈尔市图书馆。（古籍普查数据库）

3.清乾隆丛书楼刻本（与《九经字样》合刻）。藏北京师范大学图书馆、陕西省图书馆。（古籍普查数据库）   

4.清马氏丛书楼刻本（与《九经字样》合刻）。3册。藏复旦大学图书馆。（古籍普查数据库）

5.清丛书楼刻本（与《九经字样》合刻）。4册。藏内蒙古自治区图书馆。（古籍普查数据库）

6.清乾隆三十三年（1768）孔氏红榈书屋刻本（与《九经字样》合刻）。藏内蒙古自治区图书馆、黑龙江省图书馆、陕西省图书馆、复旦大学图书馆、河南大学图书馆、苏州图书馆、扬州市图书馆、开封市图书馆。（古籍普查数据库）

7.清乾隆三十三年孔氏红榈书屋刻本。1册。藏安徽师范大学图书馆。（古籍普查数据库）

8.清乾隆孔氏红榈书屋刻本（与《九经字样》合刻）。2册。藏新乡市图书馆。（古籍普查数据库）

9.清红榈书屋刻本。10册[16]。藏新疆大学图书馆。（古籍普查数据库）

10.清乾隆刻本。3册。藏扬州市图书馆。（古籍普查数据库）

11.清乾隆刻本（与《九经字样》合刻）。4册。藏安徽师范大学图书馆。（古籍普查数据库）

12.日本文化七年（1810）官刻本。藏宫内厅书陵部图书馆。（日本所藏中文古籍数据库）

13.清刻本。3册。藏新疆大学图书馆。（古籍普查数据库）

14.清刻本。1册。藏新疆大学图书馆。（古籍普查数据库）

图3 清康熙五十四年（1715）项絪刻本《新加九经字样》

三、《九经字样》 

《九经字样》一卷，又称《新加九经字样》，唐唐玄度撰。成书于唐太和七年（834）至开成二年间。唐玄度生卒年不详，主要活动于唐文宗时期，曾任翰林待诏、朝议郎，太和七年奉诏覆定石经字体。据书前之序，可知编纂主旨：“（《五经文字》）传写岁久，或失旧规，今删补冗漏，一以正之；又于《五经文字》本部之中，采其疑误旧未载者，撰成《新加九经字样》一卷。”[17]书名中“九经”是指《诗经》《尚书》《周易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。唐开成二年石经刻成，除上述“九经”，也刻了《孝经》《论语》《尔雅》，即后来的“十二经”，《九经字样》与《五经文字》附在经文之后。   

该书共收录421字，分76部，其编纂体例大致与《五经文字》相同。书前开成二年八月牒述及该书辨正文字原则：“古今体异，隶变不同，如总据《说文》，即古体惊俗；若依近代文字，或传写乖讹。今与校勘官同商较是非，取其适中。”正文各字头一般列出两个或多个异体字形，字头下辨析字形异同、正讹，指出字形出处，如人部“图片保，养也，从人从子从八。上《说文》下隶变”。有的字头仅一列一形，字头下指出错讹之形，如牛部“牟，牛鸣也。作图片讹”。又有字头仅一形，且为常见字，字头下仅说解字的结构，应是为避免误解字的偏旁，如衣部“初，从衣从刀”。大概是为了提示不要误为从“礻”旁。该书注音与《五经文字》不同，改反切法为用同音字标注的“直音”法。若没有同声的同音字可注，就区分四声，以某平、某上、某去、某入形式标注。

该书成书即附于《五经文字》之后，历代多以二书合刻合订。所收文字皆为《五经文字》所未收，解说精详，取舍精当，与《五经文字》相辅相成。此书在辨正字形、规范当时汉字使用方面有重要作用。国图藏本及其他藏本目录如下。

（一）国图藏《九经字样》各版本   

拓本3种：

1.清嘉庆拓本。唐开成二年刻石。线装，2册。每开5行，大小字不等，小字双行。（a258：112—113）

2.清至民国间拓本（与《五经文字》合拓）。唐开成二年刻石。线装，5册。每开5行，大小字不等。（a085）

3.旧拓本。唐开成二年刻石。经折装，1册。每开5行，大小字不等，小字双行。（裱本492）

善本古籍4种：

1.清初席氏酿华草堂影印宋抄本。半叶8行14字，小字双行20字。1册。（07974）

2.清康熙五十四年项絪刻本（与《五经文字》合刻，图3），半叶9行，大小字不等，细黑口，四周单边。1册。（17034）

3.清乾隆孔继涵刻《微波榭丛书三十九种》本。1册。（T00696：19）

4.清康熙马氏丛书楼刻、清道光二十九年汇印《玲珑山馆丛刻》本。2册（T01534：7—8）。另存1部《玲珑山馆丛刻》本。1册。（T01535：4）

普通古籍9种：

1.清乾隆马氏丛书楼本（与《五经文字》合刻）。半叶5行，字数不等，白口，四周单边。3册。（1728）

2.清乾隆抄本（与《五经文字》合抄）。有朱笔校字。4册。（67399）

3.清道光十五年朝邑刘氏刻《青照堂丛书》（与《五经文字》合刻）。半叶9行20字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。李元春评阅。1册。（8070：76）

4.日本天保十五年《缩刻开成石经》本。半叶8行19字，小字双行，白口，四周单边，单鱼尾。1册。（3432：37）

5.清同治十二年粤东书局刻《古经解汇函》本（与《五经文字》《干禄字书》合刻）。半叶10行21字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（424：56）  

6.清同治十三年粤东书局刻《古经解汇函》本。半叶10行21字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（65317：58）

7.清光绪九年《后知不足斋》刻本（与《五经文字》合刻）。半叶5行9字，小字双行16字，白口，四周单边。2册。（10407：7—8）

8.清光绪十四年上海蜚英馆石印《古经解汇函》本（与《五经文字》《干禄字书》合刻）。半叶10行21字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（64303：16）

9.民国十五年皕忍堂影刻开成石壁本。半叶5行8字，小字双行16字，白口，四周单边。1册。（636：70）

（二）国图以外藏本

1.清初毛氏汲古阁刻本（与《五经文字》合刻）。7册。藏吉林省图书馆。（古籍普查数据库）

2.清乾隆五年马氏丛书楼影宋刻本（与《五经文字》合刻）。藏首都图书馆、齐齐哈尔市图书馆。（古籍普查数据库）

3.清乾隆丛书楼刻本（与《五经文字》合刻）。藏北京师范大学图书馆、陕西省图书馆。（古籍普查数据库）

4.清马氏丛书楼本（与《五经文字》合刻）。3册。藏复旦大学图书馆。（古籍普查数据库）

5.清丛书楼刻本（与《五经文字》合刻）。4册。藏内蒙古自治区图书馆。（古籍普查数据库）

6.清乾隆三十三年孔氏红榈书屋刻本（与《五经文字》合刻）。藏内蒙古自治区图书馆、黑龙江省图书馆、陕西省图书馆、复旦大学图书馆、河南大学图书馆、苏州图书馆、扬州市图书馆、开封市图书馆。（古籍普查数据库）   

7.清乾隆孔氏红榈书屋刻本（与《五经文字》合刻）。2册。藏新乡市图书馆。（古籍普查数据库）

8.清乾隆刻本（与《五经文字》合刻）。4册。藏安徽师范大学图书馆。（古籍普查数据库）

图4 明嘉靖六年（1527）孙沐万玉堂刻本《佩觿》

四、《佩觿》

《佩觿》三卷，宋郭忠恕撰。本书成书于北宋早期。郭忠恕（？—977），字恕先，河南洛阳人。历任国子博士、国子监主簿，通小学，除了《佩觿》，还著有《汗简》。“佩觿”之名取自《诗·卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觿”，“觿”是“象骨制成的解绳结的角锥”。作者自序云：“《佩觿》者，童子之事得立言于小学者也。”[18]说明此书为学童习字所用。

全书分三卷，内容为“三段十科”。卷上为“三段”，即“造字之旨”“四声之作”“传写之差”，主要申明编写主旨，全面阐述了由于字义穿凿附会、方言读音差异、形近字传写偏差等方面造成文字使用讹误歧义的现象，让学童了解文字使用中的易犯的错误，同时认识到辨正文字的重要性。卷中、卷下将形近字以平、上、去、入四声相对情况分为“十科”，即“平声自相对、平声上声相对、平声去声相对、平声入声相对、上声自相对、上声去声相对、上声入声相对、去声自相对、去声入声相对、入声自相对”。字头多为两两相对排列，也有少数并列三四字，字头下详细辨正字形、音、义的异同，注音用反切法，如卷中“平声上声相对”之“壬𡈼，上如林翻，北方干也，字中画长；下他顶翻，人𡈼然而立也，从人下土”。

该书辨别形近之字，注音、释义、辨形，简约明了，主要作用在于帮助学童识字和防止日常书写错误，有别于其他正字书规范异体字等同字不同形体。郭忠恕通小学，又精通古文字，《四库全书总目提要》称赞：“洞解六书，故所言具中条理。……所论较他家精确多矣。”[19]

关于该书版本，目前所见较早的版本为明嘉靖六年孙沐万玉堂刻本，国图有藏。国图藏本及其他藏本目录如下。   

（一）国图藏《佩觿》各版本：

善本古籍9种：

1.明嘉靖六年孙沐万玉堂刻本（图4）。半叶8行17字，小字双行26字，白口，左右双边。2册（07975）。另存1部万玉堂刻本。1册。（18156）

2.明万历十二年（1584）李齐芳刻本。半叶8行14字，小注28字，白口，四周单边。3册。附《辨证》一卷。（12293）

3.明端始堂刻本。半叶8行18字，白口，四周单边。3册。（A00034）

4.明末宛委山堂《说郛》本（与《干禄字书》合刻）。半叶9行20字，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（T0697：88）

5.清顺治三年宛委山堂《说郛》本（与《干禄字书》合刻）。半叶9行20字，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（T0698：87）

6.清初毛氏汲古阁影明抄本（与《干禄字书》合抄）。半叶8行17字，小字双行，白口，左右双边。海虞毛氏跋。1册。（07972）

7.清康熙四十三至五十三（1704至1714）《泽存堂五种》本。半叶10行大小字不等或8行17字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（T04094：13、A02155）

8.清康熙四十九年（1710）张士俊《泽存堂五种》本。半叶8行17字，小字双行26字，白口，左右双边。1册。清吴骞校并跋、翁方纲、罗有、高桂馥校，朱昌燕跋。（06002）。另存康熙四十九年《泽存堂五种》本4部。（07976、09325、A02123、T04096）

9.清乾隆二十七年（1762）《砚北偶钞》本。6册。（16890）   

普通古籍8种：

1.明刻《唐宋丛书》本。半叶9行20字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（8502：12）

2.清乾隆二十七年刻《砚北偶钞》本。半叶6行15字，小字双行，白口，左右双边，单鱼尾。4册。（7977：7—10）

3.清道光二十一年（1841）刻《字学三书》本。半叶8行17字，小字双行25字，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（字100.5/82703：1）

4.清光绪十年刻《铁华馆丛书》本。半叶8行18字，小字双行，黑口，左右双边，双鱼尾。1册。（8620：5）

5.清光绪十四年上海蜚英馆影印康熙四十九年《泽存堂五种》本。半叶8行17字，小字双行24字，白口，左右双边，单鱼尾。1册。（字100.5/827.1：7）

6.清光绪十六年（1890）刻《清芬堂丛书》本。1册。（10344：12）

7.清宛委山堂重修《说郛》本。1册。（42169：87）

8.清高程勋辑《续知不足斋从书》本。半叶9行21字，小字双行，黑口，左右双边。1册。（7881：7）

（二）国图以外藏本

1.明万历十八年（1590）吴期炤刻本。藏云南大学图书馆。（《中国古籍总目》）

2.明崇祯刻本。藏日本静嘉堂文库。（日本所藏中文古籍数据库）

3.清初傅山抄本。藏山西省博物馆。（《中国古籍善本书目》）

4.日本万延元年（1860）冈本保孝写本。藏东北大学图书馆。（日本所藏中文古籍数据库）

5.清光绪十年刻本。1册。藏西南大学图书馆。（古籍普查数据库）

6.清光绪十一年刻本。1册。藏吴江区图书馆、台北汉学研究中心。（古籍普查数据库、台湾中文古籍联合目录）   

7.清光绪十四年刻本。藏江西省图书馆。（《中国古籍总目》）

8.清光绪十四年欲寡过斋刻本。1册。藏贵州省图书馆。（古籍普查数据库）

9.清光绪十六年梅雨田慎自爱轩刻本。1册。藏广西壮族自治区桂林图书馆。（古籍普查数据库）

10.清海宁许氏影宋刻本。2册。藏齐齐哈尔市图书馆。（古籍普查数据库）

11.清吴门徐元圃刻本。藏湖南省图书馆。（《中国古籍总目》）

12.清抄本。丁傅校。藏南京图书馆。（《中国古籍总目》）

13.清一隅草堂抄本。藏台北汉学研究中心。（台湾中文古籍联合目录）

14.清刻本。1册。藏金陵图书馆。（古籍普查数据库）

图5  宋刻本《龙龛手鉴》

五、《龙龛手鉴》 

《龙龛手鉴》四卷，即《龙龛手镜》，辽释行均撰。成书于辽统和十五年（997）前后。释行均生卒年不详，主要活动于辽会同至统和年间，字广济，俗姓于，幽州（今属北京市）人。编写此书是针对佛经文字“流传岁久，抄写时讹，寡闻则莫晓是非，博古则徒怀惋叹”现状，辨正文字，以便僧众阅读佛典。该书释智光序云：“矧以新音遍于龙龛，犹手持于鸾镜，形容斯鉴，妍丑是分。”[20]故名曰《龙龛手镜》。宋熙宁年间从契丹传入，宋人重刻此书时，为避宋太祖祖父赵敬之讳，改“镜”为“鉴”。

该书收26430余字，共分242部，按平、上、去、入四声分为四卷，最末设“杂部”，收录难以按照偏旁归类的杂字。各部内又以平、上、去、入四声为序，便于检字。全书按音序排列开音序检字法先河。收字仿《干禄字书》体例，每字下标明“正”“俗”“通”“今”“古”及“或作”等。所谓“正”“俗”“通”与《干禄字书》基本相同，“今”则是指流行于当时的通常写法，规范性较强；“古”是指通行于古代但当时已不再通行的写法。字头下除标明“正”“俗”等，有简单注音释义，最后注明所收异体数量，如卷一上“人部”之“图片，古，图片，正，图片，今，他尧反，轻也，佚也。三”。该书同字于各形先注明“俗”“通”等情况，与其他字书未集中排列各形再统一说解不同，不便观览。《四库全书总目提要》指明其收字范围：“于《说文》《玉篇》之外多所搜辑，虽行均尊其本教，每引《中阿含经》《贤愚经》中诸字，以补六书所未备，然不专以释典为主。”[21]该书收集了大量俗体、异体，反映了当时汉字使用的实际情况，提供了研究汉字流变的珍贵资料，又通过标明“正”“俗”“通”“今”“古”等，对字的规范使用起到一定的引导作用。  

版本方面，目前流传所见较早的辽刻本藏于中国台湾，另有宋刻本，国图藏2部。国图藏本及其他藏本目录如下。

（一）国图藏《龙龛手鉴》各版本

1.宋刻本。半叶10行，大小字不等，白口，左右双边。1册。仅存卷二。（07326）

2.宋刻本。半叶10行，大小字不等，白口，左右双边。5册。卷二配清初毛氏汲古阁影宋抄本。（09589）

3.明影宋抄本。半叶10行，无格。3册。（07982）

4.清刻本。半叶8行，大小字不等，白口，左右双边。6册。清李慈铭跋。（A02127）

普通古籍8种：

1.清乾隆三十五至四十九年（1770—1784）刻《函海》本。半叶8行字数不等，小字双行不等，白口，四周双边，单鱼尾。4册。（8383：52—55）

2.清乾隆刻《函海》本。半叶10行20字，白口，四周双边，单鱼尾。2册。（37618：23—24）

3.清嘉庆十四年刻《函海》本。3册。（10329：34—36）

4.清道光五年（1825）刻《函海》本。3册。（10330：36—38）

5.清末刻《函海》本。半叶10行20字，小字双行同，白口，四周双边，双鱼尾。4册。（40551：45—48）

6.清虚竹斋刻本。半叶8行字数不等，白口，左右双边，单鱼尾。6册。（字139/617.1）

7.民国十二年（1923）上海涵芬楼影宋《续古逸丛书》本。3册。（字139/617.2）

8.民国二十三年（1934）刻《四部丛刊续编》本。3册。（10801：71—73）

（二）国图以外藏本

1.辽刻本。钱塘罗氏旧藏。藏中国台湾。（《中国文字学书目考录》）

2.宋嘉兴府刻本。藏中国台北故宫博物院。（《中国古籍总目》）

3.日本元和间古活字印本。藏日本宫城县图书馆。（日本所藏中文古籍数据库）

4.明刻清补修本。藏上海图书馆。（《中国古籍善本书目》）

5.清初抄本。藏上海图书馆。（《中国古籍善本书目》）

6.清乾隆三十一年（1766）经井斋影宋抄本。藏北京师范大学图书馆、保定市图书馆。（古籍普查数据库）

7.清乾隆万卷楼刻本。藏北京大学图书馆。（北京大学数字图书馆古文献资源库[22]）

8.清嘉庆袁氏贞节堂抄本。3册。藏复旦大学图书馆。（古籍普查数据库）

9.清嘉庆刻本。6册。藏福建省图书馆。（古籍普查数据库）

10.清刻本。姚觐元录，钱保塘批校。藏东北师范大学图书馆。（《中国古籍善本书目》）

11.清刻本。3册。正文第一叶、卷四尾叶为手抄补配。藏中国民族图书馆。（古籍普查数据库）

12.清刻本。8册。孙丹阶题识。藏辽宁省图书馆。（古籍普查数据库）   

13.清刻本。3册。藏黑龙江省图书馆。（古籍普查数据库）

14.清刻本。4册。藏苏州图书馆。（古籍普查数据库）

15.清刻本。5册。藏温州市图书馆。（古籍普查数据库）

16.清刻本。10册。藏宁波市天一阁博物馆。（古籍普查数据库）

17.清刻本。1册。藏嘉善县图书馆。（古籍普查数据库）

18.清刻本。6册。藏新疆图书馆。（古籍普查数据库）

19.清刻本。3册。藏新疆大学图书馆。（古籍普查数据库）

20.清末刻本。2册。藏苏州大学图书馆。（古籍普查数据库）

21.清抄本。藏浙江图书馆。（《文字音韵训诂知见书目》）

22.清抄本。存三卷。藏辽宁省图书馆。（《文字音韵训诂知见书目》《中国古籍总目》）

图6  元至正六年（1346）吴志淳好古斋刻本

六、《复古编》 

《复古编》二卷，宋张有撰。成书于宋大观四年（1110）[23]。张有，字谦中，生卒年不详，主要活动于宋徽宗时期，浙江湖州人。该书以《说文解字》为本，辨别文字正俗，以复《说文解字》之古，故名“复古”。

书中收录俗字与古字相违者共3000余字，按四声分别编排。以《说文解字》为准，字头为篆文，字头下为相应楷体字形（有的为篆文隶定字形），以及释义（多据《说文解字》释义），再指出其别字、俗体，指明其“非”。下卷附有辨正6篇：联绵字、形声相类字、形相类字、声相类字、笔迹小异字、上正下讹字。分别辨正异体字、形近字、音近字、俗体字、讹字形、音、义之异同。

该书以复《说文解字》之古为目的，辨正严格，强调《说文解字》在统一规范文字方面的正统地位，且“剖析毫厘，至为精密”[24]，指出了不少异体字，如“尼—图片”“舆—图片”，以及同音字，如“余—予”。但因过于笃信《说文解字》，没有认识到文字发展演进“趋简”等客观规律，以致泥古偏执。只要通行字体与小篆不合的，多认为是别字、俗字。颜元孙《干禄字书》序文曾言“总据《说文》，则下笔多碍”[25]，认识要高明得多。盲目复古，尤其是根据篆体隶定字形，相当于生造了从未使用过的新字形，据此排斥已经形成的通行写法，严重脱离文字使用实际。如“戎”字以“图片”为正，此实为“戎”字篆体隶定字形，非通用字形，只存于字书。与此类似，清末民国时，学者多以篆体隶定字书写，不过是个人偏好，不符合时代潮流和文字发展规律。该书存在的另一个问题是“否定分别文，无视文字的分化演变”[26]。即不认同根据不同用法分化出来的分化字，以“奉”为正，以“捧、俸”为非。这不符合客观实际，也违背汉字发展演变的客观事实。总的来说，《复古编》有其时代局限性，但对当时限制异体字使用起到了一定作用。

关于该书版本，目前所见较早的版本是元至正六年（1346）吴志淳好古斋刻本，藏国图（图6）。常见本有清乾隆四十六年（1781）葛鸣阳据桂馥、程晋芳等藏抄本刻本、清光绪八年淮南书局翻刻葛氏本等。

国图藏本及其他藏本目录如下。

（一）国图藏《复古编》各版本

善本古籍6种：

1.元至正六年吴志淳好古斋刻本。半叶7行，小字双行24字，白口，左右双边。2册。明杨哲跋，周叔弢跋。（07977）

2.明崇祯四年（1631）冯舒抄本。半叶6行，白口，左右双边。2册。明冯舒跋。（03378）

3.清乾隆四十五年（1780）葛鸣阳刻本。半叶5行，大小字不等，或9行16字，白口，四周单边。3册。（19049）   

4.清乾隆四十六年至正葛鸣阳刻本。半叶5行，大小字不等，白口，四周单边。2册。附校正1卷，附录1卷。（17186）

5.清抄本。半叶5行，大小字不等，小字双行，白口，四周单边。2册。（07321）

6.清抄本。半叶6行，字不等，小字双行，无格。1册。（07322）

普通古籍6种：

1.清乾隆四十六年葛鸣阳刻本。半叶5行，字数不等，白口，四周单边。3册。（字139/557）

2.清光绪八年淮南书局刻本。半叶5行，字数不等，黑口，四周单边。3册。（161228）

3.清光绪八年淮南书局刻本。半叶5行，字数不等，黑口，2册。（143693）

4.清光绪十三年上海积山书局石印本。半叶7行，字数不等，白口，四周单边。2册。（143861）

5.清光绪十八年香山刘熽芬小苏斋刻本。半叶5行，字数不等，白口，四周单边。6册。（字139/557.2）

6.民国二十四至二十五年（1935—1936）商务印书馆影印《四部丛刊三编》本。4册。（10804：34—37）

（二）国图以外藏本

1.明刻本。清冯龙官跋。藏中国科学院图书馆。（《中国古籍善本书目》）

2.清乾隆四十五年京师琉璃厂刻本。藏武汉图书馆。（《中国古籍总目》）

3.清乾隆刻本。4册。藏中共天津市委党校图书馆。（古籍普查数据库）

4.清乾隆刻本。3册。附校正1卷，附录1卷。藏吉林市图书馆、苏州大学图书馆。（古籍普查数据库）

5.清嘉庆七年（1802）刻本。2册。附录1卷。藏天津图书馆。（古籍普查数据库）

6.清嘉庆七年刻本。3册。附校正1卷，附录1卷，曾乐轩稿1卷，安陆集1卷。藏辽宁大学图书馆。（古籍普查数据库）   

7.清嘉庆二十年（1815）抄本。1册。藏天津图书馆。（古籍普查数据库）

8.清嘉庆刻本。6册。附校正1卷，附录1卷。藏广州图书馆。（古籍普查数据库）

9.清嘉庆刻本。2册，不分卷。藏吉林市图书馆。（古籍普查数据库）

10.清道光十五年莫友芝抄葛氏本。藏上海图书馆。（《中国古籍总目》）

11.清同治十二年抄本。徐康校。不分卷，藏上海图书馆。（《中国古籍总目》）

12.清同治十三年桂中行抄本。藏南京图书馆。（《中国善本书目》）

13.清同治十三年抄本。藏上海图书馆。（《中国古籍总目》）

14.清光绪二年（1876）淮南书局刻本。3册。附录1卷。藏石家庄市图书馆。（古籍普查数据库）

15.清光绪七年（1881）袁江安济抄本。藏美国普林斯顿大学葛思德东亚图书馆。（台湾中文古籍联合目录）

16.清抄本。2册。陆绍曾跋。藏复旦大学图书馆。（古籍普查数据库）

17.清抄本。6册。藏复旦大学图书馆。（古籍普查数据库）

18.清抄本。丁丙跋。藏南京图书馆。（《中国古籍善本书目》）

19.清抄本。2册。藏辽宁省图书馆。（古籍普查数据库）

20.清刻本。3册。藏绍兴图书馆。（古籍普查数据库）

21.清刻本。2册。藏新疆大学图书馆。（古籍普查数据库）

22.日本明治（1868—1912）中新潟市嶋直太郎抄本。藏日本新潟县图书馆。（日本所藏中文古籍数据库）

图7 清康熙《泽存堂五种》本《字鉴》

七、《字鉴》 

《字鉴》五卷，元李文仲撰。李文仲，生卒年不详，主要活动于元仁宗、英宗时期（1312—1323），长洲（今属江苏苏州市）人。据卷首颜尧焕等人的序文，该书是为补正其伯父李伯英《类韵》而作，以汉代许慎《说文解字》为依据，以六书辨正字形，考订沿袭之谬，对此前诸家字书均有驳正。

全书以四声统领206部，分五卷，平声两卷，上、去、入声各一卷。每一字头下，先标反切注音，后引用《说文解字》说解字形字义，然后辨明正、俗、讹字体。对此前诸家字书，如《干禄字书》《五经文字》《佩觿》《增修互助礼部韵略》等书精当之处能善加引用，各书错漏之处能一一驳正。

该书作者于文字形体的正谬区别甚严，侧重从文字本源辨正文字，分析形体注重结构，同时尊重文字流变的规律，承认一些当时的通用字，“经史承伪日久，难遂罄改俗”，不一味拘泥古法，对当时的汉字规范化使用有促进作用，同时也为后世正字书产生影响。《四库全书总目提要》评价云：“大旨悉本《说文》以订后来沿袭之谬，于小学深为有裨。……深得变通之宜，亦非泥古骇俗者所可比也。”[27]

目前所见该书较早的版本为清初抄本，国图有藏。据《四库全书总目提要》载：“其书久无传本，康熙中朱彝尊从古林曹氏抄得，始付长洲张士俊刊行之云。”[28]张士俊刻《泽存堂五种》本后该书才易得。国图藏本及其他藏本目录如下。

（一）国图藏《字鉴》各版本：

善本古籍3种：

1.清初毛氏汲古阁影元抄本。半叶8行19字，小字双行同，白口，左右双边。2册。清何煌校。（07983）

2.清康熙张士俊刻《泽存堂五种》本（图7）。半叶8行19字，白口，四周单边。1册。清吴骞跋并临钱馥校注（01956）。另有《泽存堂五种》本2部。（07984、T04094：17—18）   

3.清道光五年许梿研经书塾刻本。半叶7行19字，黑口，左右双边。2册。（12295）另存许梿研经书塾刻本1部。1册。（A02125）                      

普通古籍6种：

1.清康熙四十八年（1709）刻《泽存堂五种》本。半叶8行18字，小字双行20字，白口，四周单边，单鱼尾。2册。（字100.5/827：17—18）

2.清道光二十年（1840）巴县刻《字学三书》本。半叶8行18字，小字双行20字，白口，四周单边，单鱼尾。2册。（字100.5/82703：3—4）

3.清光绪十年刻《铁华馆丛书六种》本。半叶8行19字，小字双行同，黑口，左右双边，双鱼尾。1册。（8620：4）

4.清光绪十四年上海蜚英馆影印《泽存堂五种》本。半叶8行18字，小字双行20字，白口，四周单边，单鱼尾。1册。（字100.5/827.1：8）

5.清光绪十六年刻《清芬堂丛书四十九种》本。2册。（10344：13—14）

6.清抄本。5册。（字139/684.1）

（二）国图以外藏本

1.清初抄本。清朱彝尊跋，藏故宫博物院。（《中国古籍总目》）   

2.日本文化六年（1809）长谷川长诚写本。藏日本国立国会图书馆。（日本所藏中文古籍数据库）

3.清道光九年（1829）刻本。4册。藏重庆图书馆。（古籍普查数据库）

4.清道光二十年巴县知静阁刻本。4册。藏新疆图书馆。（古籍普查数据库）

5.清道光二十三年（1843）三韩杨氏知静阁刻本。藏日本京都大学文学部图书馆。（日本所藏中文古籍数据库）

6.清光绪十一年吴郡徐元圃刻本。6册。藏新乡市图书馆。（古籍普查数据库）

7.清光绪十一年刻本。藏江西省图书馆、齐齐哈尔市图书馆。（《中国古籍总目》、古籍普查数据库）

8.清朱氏曝书亭刻本。1册，藏南京图书馆。（该馆网站书目数据）

9.清刻本。藏南京图书馆。（《文字音韵训诂知见书目》）

10.清刻本。2册。藏南开大学图书馆。（古籍普查数据库）

11.清刻本。1册。藏金陵图书馆。（古籍普查数据库）

12.清末石印本。1册。藏陕西师范大学图书馆。（古籍普查数据库）

13.清抄本。5册。杨绍廉题记并校。藏温州市图书馆、瑞安市文物馆。（古籍普查数据库）

14.日本旧抄本。藏中国台北故宫博物院。（《文字音韵训诂知见书目》）

图8 《四库全书》本《俗书刊误》

八、《俗书刊误》 

《俗书刊误》十二卷，明焦竑（1541—1620）撰。成书于明万历年间。焦竑，字弱侯，号澹园，应天府江宁（今属江苏南京市）人。明万历十七年（1589）状元，授翰林院修撰。除《俗书刊误》，另著有《易筌》《庄子阙误》《国史经籍志》《焦氏笔乘》等书。明代通俗文学非常发达，白话小说也很兴盛，俗字俚语在书面使用中也变得频繁，社会用字较为混乱，文字使用又到了一个亟须规范的时期。作者有感于当时“学者师心无匠，肆笔成讹，盖十居六七者有之”[29]，遂作《俗书刊误》辨正字体，为当时规范汉字使用提供依据。

该书共十二卷，前四卷以四声为纲统领部首，共分76部，收录俗字、讹字，加以辨析，指明正字；卷五考字义，收录40余字，字头下详细论述其字音、字形、字义；卷六考骈字，罗列异体字；卷七考字源，收录历代文献中总结的生僻字；卷八考字音、字义相同而字形不同；卷九考字音相同，字形字义不同的同音字；卷十考字形同音异，即多音字；卷十一考俗用杂字；卷十二考字形相近易伪。内容非常丰富，几乎涵盖了现代学术眼光下字与字之间关系的方方面面。

该书考辨详密有据，又切于实用，能认识到汉字发展规律，在依据古书纠正当时俗字讹文的同时，也不拘泥古法。《四库全书总目提要》云：“其辨最详，而又非不可施用之僻论，愈于拘泥篆文，不分字体者多矣。”[30]

此书版本目前所见较早的是明万历间见过斋刻本。国图藏本及其他藏本目录如下。

（一）国图藏《俗书刊误》普通古籍1种

民国二十三至二十四年（1934—1935）商务印书馆《四库全书珍本初集》本。2册。（10609：495—496）

（二）国图以外藏本

1.明万历见过斋刻本。藏福建省图书馆、四川省图书馆。（古籍普查数据库、《中国古籍善本书目》）   

2.清抄本。藏浙江图书馆。（《中国古籍总目》）

3.清乾隆间朱丝栏抄四库全书本。藏中国台北“中央研究院”历史语言研究所傅斯年图书馆。（台湾中文古籍联合目录）

刘菲（国家图书馆古籍馆）

赵爱学（国家图书馆古籍馆）

本文刊发于：《文津流觞》（第三辑），桂林：广西师范大学出版社，2023年，第185-210页。 

参考文献                  

[1] 《中国古籍善本书目》 编辑委员会编：《中国古籍善本书目》，上海古籍出版社，1985年。

[2] 《中国古籍总目》编纂委员会编：《中国古籍总目》，中华书局、上海古籍出版社，2012年。

[3] 刘志成：《中国文字学书目考录》，巴蜀书社，1997年。

[4] 阳海清、褚佩瑜、兰秀英编：《文字音韵训诂知见书目》，湖北人民出版社，2002年。

[5] 全国古籍普查登记基本数据库， http://202.96.31.78/xlsworkbench/publish（2021-10-30检索）。

[6] 台湾中文古籍联合目录， http://rbook.ncl.edu.tw/NCLSearch/Search/Index/2（2021-10-14检索）。

[7] 日本所藏中文古籍联合目录，http://kanji.zinbun.kyoto—u.ac.jp/kanseki（2021-10-14检索）。

[8] 〔唐〕颜元孙：《干禄字书》，明嘉靖六年（1527）孙沐万玉堂刻本。

[9] 施安昌：《唐人〈干禄字书〉研究》，《颜真卿〈干禄字书〉》，紫禁城出版社，1990年，第95页。

[10] 〔清〕纪昀等编：《四库全书总目提要》，河北人民出版社，2000年，第1085页。

[11] 国图藏各版本条目后括号内为藏品索书号，拓本与善本古籍藏白石桥总馆，普通古籍藏文津街分馆。

[12] 国图以外藏本条目后括号内为版本信息来源。

[13] 《文字音韵训诂知见书目》作清康熙五年（1666）。

[14] 〔唐〕张参：《五经文字》，清康熙五十四年（1715）项絪刻本。

[15] 此本割裱装帧顺序有误，卷端书影左右非连续，中间所缺部分误装在“机”“杼”字之后。

[16] 此条著录似有问题，《五经文字》内容当不至于有二十二卷10册之多。新疆大学图书馆网站书目数据亦如此，存疑。

[17] 〔唐〕唐玄度：《新加九经字样》，清康熙五十四年（1715）项絪刻本。

[18] 〔宋〕郭忠恕：《佩觿》，明嘉靖六年（1527）孙沐万玉堂刻本。

[19] 〔清〕纪昀等编：《四库全书总目提要》，第1088页。

[20] 〔辽〕释智光：《龙龛手鉴·序》，清虚竹斋刻本。

[21] 〔清〕纪昀等编：《四库全书总目提要》，第1097页。

[22] 北京大学数字图书馆古文献资源库，http://rbdl.calis.edu.cn/aopac/pages/Search.htm（2021-10-16检索）。

[23] 据清乾隆四十五年（1780）葛鸣阳刻本陈瓘序。

[24] 〔清〕纪昀等编：《四库全书总目提要》，第1093页。

[25] 〔唐〕颜元孙撰：《干禄字书》，清初毛氏汲古阁影明抄本。

[26] 黄德宽、陈秉新：《汉语文字学史》（增订本），安徽教育出版社，2006年，第69页。

[27] 〔清〕纪昀等编：《四库全书总目提要》，第1100页。

[28] 〔清〕纪昀等编：《四库全书总目提要》，第353页。

[29] 〔明〕焦竑撰：《俗书刊误·序》，《四库全书》本。

[30] 〔清〕纪昀等编：《四库全书总目提要》，第1106页。