翠屏集

中國國家圖書館 劉暢

中國國家圖書館11217

國家珍貴古籍名録09032

《翠屏集》四卷。（明）張以寧撰。明成化十六年（1480）張淮刻本。《張氏至寶集挽詩》一卷。（明）张瑄辑。明弘治元年（1488）刻本。四册。綫装。

【題著説明】《翠屏集》卷端未題著者[1]。書名據卷一前總目錄，著者據書首宋濂序。《張氏至寶集挽詩》卷端題“張氏至寶集挽詩卷之一”，其下題“古田縣儒學訓導餘干張瑄編次，古田縣知縣曲江侯㫤[2]校正。”

【著者簡介】

1.張以寧（1301-1370），字志道，號翠屏山人，古田（今屬福建寧德）人。元泰定四年（1327）登進士第。初授台州路黃岩州判官，升真州路六合縣尹，後坐事免官，流連江淮十餘年，以授館爲生。至正中，復起爲國子助教，累官至翰林侍講學士、知制誥。元朝覆亡後，張以寧與部分元朝舊臣同赴明都南京，因奏對称旨，深受明太祖寵遇，授翰林院侍讀学士，成爲明初主要詞臣之一。洪武二年(1369)奉命出使安南，次年卒於返程途中。張以寧爲元明之際著名經學家，早年師從元末名儒韓信同，專精於《春秋》經學研究，著有《春秋胡傳辯疑》《春秋春王正月考》等。此外更以文才優異著稱於世，有詩文集《翠屏集》，曾獲“兩朝翰苑”[3]之美譽，其詩文以“高雅俊逸”“神鋒雋利”[4]的風格深得时人推崇，被認爲是明初詩壇開宗立派的重要人物。张以宁诗文著述还曾遠播安南、日本和朝鮮等東亞各國，是當時頗有影響力的文人和學者。

2.張瑄（生卒年不詳），字大璧，江西餘干（今屬江西上饒）人。明成化二十二年（1486）岁贡，弘治間任古田縣儒學訓導。

【内容】本書由《翠屏集》和《張氏至寶集挽詩》兩書集合而成。

《翠屏集》共四卷，三冊。第一冊第一卷，第二冊第二卷，第三冊第三、四卷。全書選錄張以寧詩三百八十餘首，詞二首，文九十餘篇，依照詩文體裁編排內容。卷一、卷二名爲《翠屏詩集》，卷一收錄四言古詩、五言古詩、七言古詩，卷二收錄五言律詩、五言長律、七言律詩[6]、七言長律、五言絕句、七言絕句和詞；卷三、卷四名爲《翠屏文集》，卷三收錄“序”，卷四收錄“說”“贊”“銘”“跋”“記”和“墓志銘”等各體文章。這些內容涵蓋了張以寧平生各個階段的創作，可以展示其詩詞文章的整體風貌。

張以寧詩文自元末以來多次結集出版，《翠屏集》屬於其中較晚問世者，但內容比早出者更完備。其初刻於明宣德三年（1428），再版於成化十六年（1480），此本即屬於這一版次。在《翠屏集》前刊行的各種張以寧別集幾乎均已失傳，宣德三年（1428）本《翠屏集》亦僅存殘卷一種[7]，此本及其他成化《翠屏集》傳本可謂是現存刻印最早、內容也最完整的張以寧別集。

《張氏至寶集挽詩》，也稱《張氏至寶集》一卷，一冊。依次收錄明福建按察司僉事楊澤序文一篇、明太祖賜張以寧使安南誥命及序文各一篇、御製詩十首、楊澤題詩二首，以及張以寧歿後，近百名明廷官員如使安南副使牛諒、尚書陳山等給張以寧題寫的挽詩百首左右。此書由時任古田縣儒學訓導的張瑄編輯，古田縣官府於弘治元年（1488）刊行。此本爲該書的最早版本。《張氏至寶集》一直單獨流傳，而此本附於《翠屏集》後，可使讀者詳細了解張以寧生平，尤其是出使安南事件的背景和影響。

【刊印者】張淮（生卒年不詳），張以寧曾孫。約活動於明弘治、正德年間。曾任廣東肇慶府德慶州儒學訓導。

【行款版式】

《翠屏集》半葉十一行，行二十二字。黑口，四周雙邊，三魚尾。上中兩魚尾間鐫“翠屏集卷某”（序作“翠屏文集序”，目錄作“翠屏集目錄”），中下兩魚尾間鐫有葉數。每卷葉數獨立排列。版框19.9厘米×14.3厘米，開本27.3厘米×15.9厘米。

《張氏至寶集》半葉九行，行十八字。黑口，四周雙邊，三鱼尾（第十五葉及第二十一葉至書末爲单鱼尾）。版心下鐫葉數。版框17.8厘米×12.8厘米，開本27.3厘米×16.0厘米。

【題名頁牌記】第一冊陳南賓序末葉乙面有刊印牌記：“詩文一依監本愽士石仲/濂先生批點中間漏板不/復刊行今將家本增于[5]後/成化十六年庚子歲孟冬/吉旦嗣孫張淮捐俸重刊”。

【刊寫題記】無。

【刻（寫）工】無。

【避諱】無。

【序跋附録】《翠屏集》書首依次有明宋濂、劉三吾、陳南賓、陳璉序文，卷二、四後均有張以寧弟子石光霽[8]後序。《張氏至寶集》書首有明楊澤[9]《題張氏至寶集》，朱元璋御賜詩後有楊澤題記。以上序跋錄文如下[10]：

1. 《張先生翠屏集序》

嗚呼！濂尚忍序先生之文耶？先生長濂凡九嵗，濂初濡毫學文，先生已擢進士第，列官州邑。及其教成均、入詞垣，先生之文益散落四方。濂得觀之，未嘗不斂袵，而以未能識面爲慊。去年春，始獲與先生會于京師，各出所爲舊藳，相與劇論，至夜分弗之倦，且曰：“吾生平甚不服人，觀子之文，殆將心醉也。”濂竊以謂先生素長者，特假夫褒美之辭以相激昂爾，誠然也。曽未幾何，先生使安南，道次大江之西，特造序文一首相寄，其稱奬則尤甚於前日者。濂讀而疑之，酸鹹之嗜，偶與先生同，故先生云然，非濂之文果有過於他人也。方將與先生細論，而九原不可作矣。嗚呼！濂尚忍序先生之文耶？文之難言久矣。周秦以前固無庸議，下此唯漢爲近古。至於東都，則漸趍於綺靡，而晉宋齊梁之間，俳諧骩骳，嵗益月増，其弊也爲滋甚。至唐韓愈氏，始斥而返之。韓氏之文非唐之文也，周秦西漢之文也。韓氏之文固佳，獨不能行於當時。逮宋歐陽脩氏始效之。歐陽氏之文非宋之文也，周秦西漢之文也。歐陽氏同時而作者有曽鞏氏，有王安石氏，皆以古文辭倡明斯道，蓋不下歐陽氏者也。歐氏之文，如澄湖萬頃，波濤不興，魚龍潛伏而不動，淵然之色，自不可犯。曽氏之文，如姬孔之徒復生於今世，信口所談，無非三代禮樂。王氏之文，如海外奇香，風水齧蝕已千餘祀，樹質將盡，獨真液凝結，嶄然而猶存。是三家者，天下咸宗之。有元號稱多士，或出入其範圍而檃括其規模者，輒取文名以去。故章甫逢掖之徒，每驕人曰：“我之文，學歐陽氏也，學曽、王氏也。”殊不知三君子者，上取法于周、于秦、于漢也。所以學歐陽氏而不至者，其失也纎以弱。學曽氏而不至者，其失也緩而弛。學王氏而不至者，其失也枯以瘠。此非三君子之過也，不善學之，其流弊遂至於斯也。文之信難言者，一至如是乎！濓與先生劇論時，未嘗不撫卷而三嘆。奈何狂瀾既倒，滔滔從之，而無有如先生之所慮者也。不亦悲夫！今觀先生之文，非漢、非秦、周之書不讀，用力之久，超然有所悟入。豐腴而不流於叢宂，雄峭而不失於粗厲，清圓而不涉於浮巧，委蛇而不病於細碎，誠可謂一代之竒作矣！先生雖亡，其絢爛若星斗，流峙如河嶽者，固未始亡也。信諸今而垂於後者，豈不有在乎！如濂不敏，童而習之，顛毛種種，猶不得其門而入。凡先生之稱奬者，皆濂之所甚愧者也。先生之子孟晦乃持《翠屏藳》來，徵爲之序。嗚呼！濂尚忍序先生之文耶？舉先生相與論文者，書之於篇端。庶幾流俗知所自警，而讀先生之文者，亦將知其用意之所在也。夫詩若干卷，文若干卷，《春秋經説》若干卷，不在集中。先生諱㠯寕，字志道，姓張氏，福之古田人。泰定丁卯進士，仕至翰林侍講學士云。洪武三年秋七月一日，友弟翰林學士金華宋濂謹序。

2.《翠屏張先生文集序》

自予習舉子業，則聞古田張志道翠屏先生有古文聲，未之見也。後乃于其令六合時所贈吾里彭彥貞文，讀之，金石鏘鳴，作而嘆曰：“時文舉子顧有此作也耶！”又三十餘年，再得其文二，三通于先輩胡古愚之子季誠所。其時所地在禁林，文名埓潞公，筆力則霜余水涸，涯涘洞見矣。然每恨不得其文集之完而觀之。文集之完，治世之音之完以不所繇見也。今年春，其子炬以嵗貢上庠，攜其詩若文全集過乃翁高第弟子春秋愽士石仲濂所。仲濂一見，悲喜交集。先生生光嶽渾全之時，文得大音完全之體，雖製作當瓜分幅裂之際，而其正氣渾涵，有不與時俱磔裂，而節制以栁，宏放以韓與蘇，醺經飫史，吞吐百氏，治世之音完然也。仲濂以予知先生之素，俾其子獻請序其首，而壽諸棗。予嘉仲濂之能不私其所有，眎世之秘不以示人者，其爲人賢不肖何如也。元至治辛酉進士蜀楊舟梓人、寓鼎宋本誠夫相頡頏，以古文鳴未科第之先。宋有《至治集》盛行前代，而梓人孫宣靳其傳，人無得見之者。宣既死，其祖之文亦因以泯沒無傳。予嘗忽遽中一借觀，楊之文古而該愽，先生之文古而精粹，皆能脫去時文窠臼，而自成一家者。然則仲濂以其徒而情之親不讓李漢，炬以其子而不靳其父之文，賢于楊宣逺矣，咸可書也。因不辭而爲之序。

洪武甲戌六月戊寅，翰林學士劉三吾書。

3.《翠屏張先生文集序》

閩中近代諸儒多以文章知名，惟國子監丞陳公衆仲、翰林直學士林公清源與國子祭酒張先生志道其尤著者。先生，福之古田人，少有志操，邃於經史。登泰定丁卯進士第。釋褐，列官郡邑，有循良風。後丁時多艱，留淮南者久之，復力學不倦，鋭志古文辭，自先秦兩漢唐宋以來諸大家文章，靡弗周覽詳。矧所友皆一時鴻儒碩士，論辨淬礪者有年，積之既久，淵渟涌溢，沛乎其莫能禦。每操觚立言，引物連喻，貫穿經史、百氏，而一本於理。其氣深厚而雄渾，其辭嚴密而典雅，不務險怪艱深以求古，不爲綺靡繢麗以狥時。其五、七言古詩及近體諸詩沈鬱雄健者，可追漢魏；清婉俊逸者，足配盛唐。盖可謂善學古人者也。在至正中，嘗傳經璧水，視草玉堂，尋拜太司成之命。所歷皆宜其官，聲名赫然，與陳、林二公相埓。不惟中朝重之，四方舉重之矣。聖朝初定天下，例徙南京，復爲學士，奉使安南以卒。實洪武三年庚戌也。先生平昔著述甚富，後多散佚，文則其子孟晦彚次，太史宋公景濂序之；詩則其門人國子愽士石仲濂編次，學士劉公三吾、長史陳公南賔序之。今諸孫南雄教官隆復以使安南藳續板行世。先生著述至是始克全見，文采爛然，足以垂後著世，與陳之《安雅堂集》、林之《覺是集》並傳無疑矣。隆愽學有文，克世其家，間徵言爲序，顧余淺陋，奚足以知之？然不虛辱其意，因書此以致景仰之私云。

宣徳三年戊申五月朔，掌國子監事、嘉議大夫、通政使司通政使羊城陳璉書。

4.《翠屏張先生詩集序》

福之張公學士，號翠屏。先生登丁卯進士第，以詩文鳴天下。予少年讀書時聞其名籍甚，心竊慕之。洪武己酉夏六月，蒙朝廷以賢士舉，赴京，獲一見先生面。先生許可之。七月，予有山東行，不得侍教左右，以償其夙願，未幾而先生逝矣。越十有六年，予助教太學，與同寅石仲濂交。仲濂舊從先生游，每論及此，未嘗不慨然也。今年春，仲濂遣其子詣維揚，購先生遺藳，得詩百餘篇，遂以示予。予伏而讀之，其長篇浩汗雄豪似李；其五七言律渾厚老成似杜；其五言選優柔和緩似韋，兼眾體而具之，信乎名下無虛士也。讀畢，仲濂謂予曰：“吾沐先生之教多矣。先生之詩文雖未獲其全，今姑以其存者鋟諸棗，而其未得者，續當求而傳之。吾兄嘗見知於吾先生，曷一言以弁其首。”予觀昌黎韓公詩有云：“李杜文章在，光燄萬丈長。流落人間者，泰山一毫[芒]。”[11]則昔人之詩遺逸者多矣。先生平日所爲詩，不知其若干首，兵燹以來，其全藳不可復見。而百篇之詩，讀者莫不擊節稱歎，況求而有得乎！予也重先生之學，嘉仲濂之義，若掛名其文字間，以識其高山景行之意，豈非夙昔之所願哉？於是執筆謹書，以序其顛末云。

洪武己巳二月望日，後學長沙陳南賔序。

5.卷二末石光霽後序：

先師張先生，三山之古田人。幼而聰慧，長而愽學，未壯，登李黼榜進士第，與其同年黃子肅、江學庭諸老俱有聲當代，而先生之名尤著。宦途中厄，留滯江淮。光霽獲從之遊，昕夕聆誨，爲益不少，素欲壽其遺藁，以報萬一。近惟多故，散逸罕存，僅得其雜詩百篇，姑鋟諸棗，餘俟求之，次弟刊行，非止是而已也。時洪武庚午二月初吉，國子監愽士淮南石光霽再拜謹書。

6.卷四末石光霽後序：

先生上世，汝寧之固始人。逮宋南渡，徙閩古田翠屏山下居之，因號翠屏山人。先生以穎悟之資，愽洽之學，故其爲文超卓而雄渾，追古作者。人或推其豐腴而不流於叢冗，雄峭而不失於粗厲，清圓而不涉於浮巧，委蛇而不病於細碎，信非溢美者矣。先生蚤登科第，晚名翰苑，爲文日益工，而求文者日益衆。然篇什浩繁，不無錯簡，姑以校其無訛者，彙而成編，題曰《翠屏張先生文集》。校或未完，嗣爲之集焉。藁之遺者，又有望於後之君子也。洪武甲戌冬十月望日，門人石光霽拜手謹書。原刊後序

7.楊澤《題張氏至寶集》：

今聖天子嗣大歷服，改元弘治。夏五月甲申，余以菲才奉督屯，蒞福之古田。有張氏子訴其祖翠屏學士祭田爲人所奪者，敬詢其故而復之。越三日，诣學，其裔孫玉玉奉《翠屏集》二本以進。讀之，則先學士宋公濂、劉公三吾二大筆序之，心切敬慕。翌日，德慶州儒學分教曾孫淮，賚捧我太祖高皇帝賜其祖學士公奉使安南文一通，詩十首，中書省治喪咨文一道，與當時挽詩一卷。余拜稽焚香，伏讀再三，不勝雀躍。謹按，公諱㠯寧，字志道，號翠屏。以《春秋》登泰定丁卯進士，授黃岩州判官，後改六合尹。元曆告終，隱迹維揚。至我聖祖龍飛淮甸，蕩滌腥羶，混一區宇，寤寐賢才。洪武初，詔起公爲翰林學士，親製詔命錫之，遣使安南。時國王先逝，國人請以詔印封其子，公守禮不可，實封奏聞。聖祖大悅，以其有用夏變夷之智，舍生取義之節，嘉其忠貞，遂降璽書褒之。一則曰我㠯寧，二則曰我㠯寧，其愛之之意可見矣。繼以十律勉之，一則曰卿，二則曰卿，其禮之之意可知矣。若夫山川之險，景物之殊，眷念之厚，勸誡之切，溢於言表，委曲詳□[12]，雖父母有不能過。及公卒於安南驛，易箦自挽，以見其斃之正。副使典簿牛諒以訃聞，上切嗟悼，命中書省差驛丞張祿賚文赴安南護柩至廣東省，轉送福建省，命有司擇地修墳以塟。家小之在京者，禮送還鄉，仍賜俸祿，優給三年。一時名士咸惜其未獲大用而哀輓之，于以發明聖祖恩禮之隆，與公抱負之蘊，皆極精緻，如陳琬琰弘璧，參之以和弓埀矢，皆可觀而可愛者也。嗚呼！若公者可謂遭不世之遇，極始終之榮者矣。余乃進淮而語之曰：“今世之故家大族，得李杜之詩、羲獻之書，通行於世者，片紙隻字尚以爲寶而珎藏之，況我聖祖德竝堯舜，功過湯武，視李杜輩相去霄壤，其文與典謨一體，其詩與雅頌同什，固非四子之詩與書可比，褒崇懿祖又非通世所傳者可倫，其爲寶也，豈不至重哉！子毋秘於一家，當以玉音在前，挽詩在後，裒成一集，名曰“至寶”，鋟梓以傳，使天下後世皆得以拜觀乃祖至寶之餘光也。顧不韙歟？”淮載拜曰：“諾，謹受命，請志之。”竊惟以萬乘之尊，使匹夫之賤，粉身碎骨分所當爲，何聖祖之於我公寵愛之深，優禮之至？言之不足而歌咏之，哀之不足而榮塟之。其幸當何如哉！余知聖祖之心，非憂公之有二心與有所私而爲之也，以爲不如是則無以表忠貞，勵賢勞，爲天下勸耳。是編一出，將見天下後世之爲人臣者，莫不爭先快覩，興起感發，而以聖祖之心爲心，以公之行爲行，事功未有不立，天下未有不治者也。豈非萬世臣民之至寶哉！張氏子孫亦有光於無窮矣！

弘治元年歲次戊申七月壬戌朔，賜進士出身福建按察司僉事前刑部員外郎天台楊澤拜書。（文末摹刻“商/霖”朱文方印、“壬辰/進士”白文方印、“□…□”[13]朱文方印）

8.朱元璋御賜詩後楊澤題記：

嗚呼休哉！此我太祖高皇帝賜先臣學士張㠯寧奉使安南文一通、詩十首。懷念之情、戒勉之意溢於言表。雖父之於子，亦有所不能盡也。皇華四牡之什，是孰尚哉。臣伏讀再三，不覺肅然而敬，泫然而悲。竊見君臣之相遇，誠不偶然也。嗚呼休哉！君使臣以禮，臣事君以忠。三代而下，臣於是什見之。因載拜稽首，敬書二絕於後。詩曰：

安南一去世間希，義膽忠肝聖主知。玉振金聲真感激，孰云刪後更無詩？

孰云刪後更無詩？天地元音字字宜，聖主愛臣如愛子，拜觀寧不淚交頥？

弘治元年歲次戊申夏六月癸巳朔十有九日辛亥，賜進士出身福建按察司僉事臣楊澤稽首頓首謹識。（其下摹刻“商/霖”朱文方印）

【批校題跋】無。

【鈐印】宋濂《張先生翠屏集序》首葉鈐有“蘭/揮”白文方印、“宋/筠”朱文方印、“北京/圖書/館藏”朱文方印。陳琏《張翠屏先生文集序》首葉鈐“無悔齋藏”朱文長方印。目錄首葉鈐有“趙氏/元方”朱文方印。卷二、卷三及《張氏至寶集》首葉鈐有“蘭/揮”白文方印、“宋/筠”朱文方印。書末鈐“曾在趙元方家”朱文長方印、“北京/圖書/館藏”朱文方印。

【書目著録】

1.《商丘宋氏西陂藏書目》集部著錄“《張翠屏集》四本”。當爲此書[14]。

2.《中國古籍善本書目》集部上卷二十六明別集類著録，編號6378。

3.《北京圖書館古籍善本書目》集部明別集類著錄。

【遞藏】

1.宋筠（1681-1760），字蘭揮，號晉齋，河南商丘人。清康熙四十八年（1709）進士，官翰林院檢討、奉天府尹等。著有《青綸館藏書錄》《綠波園詩集》《使黔錄》等。清代著名文人及藏書家宋犖之子。宋氏父子均爲清代前期著名藏書家，所藏多宋元舊椠及各種精抄本，其藏書處號爲“青綸館”“魚麥堂”“綠波園”“藏真精舍”等。

2.趙鈁（1905-1984），字元方，蒙古正黃旗人。趙鈁畢生供職於金融和银行界，業餘愛好收藏古籍，所藏颇多善本，尤其以活字本多見長。

【其他】

1.此本有若干葉面版面模糊不清。如第一卷第十四葉、第二十五葉、第二卷第三十七葉、第五十三葉、第三卷第四十四葉、第四卷第五葉等，都在乙面下方大致相同的位置上存在不同程度的模糊或缺損。

2.此本目錄常省略人名、地名或職銜等以求簡略。正文則保持完整。如卷一目錄《分題蕪煙雨》正文題作《分題蕪煙雨送吳原皙教谕》、卷二目錄《題聽鶴亭》正文作《題江仲暹聽鶴亭》等。

3.成化十六年（1480）刻本《翠屏集》除此本外，還有多個印本保存至今。它們在書末都刻有明人趙瑤[15]所作後序一篇。此本獨不見此序，疑已脫落。本文據國家圖書館藏另一成化十六年刻本（索書號09090）轉錄於此，以供參考[16]：

《序翠屏張先生文集後》

德慶州學訓導張淮氏以其高大父翠屏先生文集一袠，介州判官吾友莊世範蕲序之。予閱其集，見學士景濂宋先生、三吾劉先生、侍郎琴軒陳先生皆序諸首簡矣，而其壙誌又撰於子欽劉先生之手，是皆以文章名世者，予小子何人，敢以秋蟬而鳴於韻鈞之側，以寸缬而炫於錦綺之前？人誰不駭且笑哉！莊曰：翠屏先生生吾邦，守吾郡，其英聲茂實固在，幸勿以孫淮隸也，而鄭重其言。請之再四，辭不容。固惟人以時顯，文以人重，匪其人文，雖工且麗，無益也。故立言不如立功，立功不如立德。德也者，功之本，文之實也。欲其言之文，行之遠，在立德始。予生也後，不及聞先生行實之詳。今觀壙誌所載，先生孝友著於閨門，惠愛著於郡邑，非立德歟？禦災捍患，民賴安全，出使交南，化服夷人，非立功歟？其作爲文章，清純奇古，若入周廟，而夏商之器畢陳，不可名狀。其言不亦文哉！故曰：有德者必有言，先生以之。或曰先生既食元祿而改志我朝，於臣道微矣。奚其德？予曰：噫！是亦諒者之論也。自開闢以來，華夷之界限凜乎不可逾越。天下者，華夏之天下，夷狄焉得而有之。當宋之季，不幸宇宙大變，胡元入主中國，易衣裳之制爲氊裘之屬，腥羶我疆宇，淪斁我綱常，華風滅而禮教蕩矣。其禍甚於洪水猛獸之災。譬之天地晦冥，霧霜昏塞，蛟螭魍魎互出迭沒，不知孰爲天，孰爲地。人望曦娥之麗，盖翕如也。當是時，中國有崛起而驅逐之者，遂得稱爲豪傑。其食厥祿而死厥事者，未爲不是；能舉國以授中華真主者，亦未可非之。此《春秋》之大義也，況先生生乎其時，已無心祿仕，逼於母夫人之命，不得已舉進士，然初官郡邑，迹踈且遠，召爲侍從，壅於邪佞，未爲遇也。逮事我高皇，寘之禁近之地，委以文章之司，朝夕論思，心膂是寄。既賜誥褒之，比善使事，復旌之以敕，勞之以詩，慰之教之，懇切諄至，君臣之際，恩意交孚，不爲顯且遇哉？以若所論，則管仲不以仁稱於孔子，而豫讓不以忠書于史氏矣。翠屏之文，德以實之，功以翊之，其見重於天下後世也固宜。或曰，子之言然。遂書於卷末。

成化十六年庚子正月望日，賜進士奉政大夫奉敕提督學校廣東等處提刑按察司僉事清源趙瑤識。

4.此外，國家圖書館藏明悠然齋抄本《翠屏後詩集》[17]卷末還存有另一則石光霽後序，可補充說明《翠屏集》編刊情況，故一併列出，以供參考:

曩得先生之诗百篇，板行于世。其全集则求之四方，久而未获。洪武辛未春，先生之孙坦寄至遗稿一编，但所书或失其真，不敢妄意填补。若俟校正具完，恐稽岁月。姑取校然无疑者，刊为《翠屏后集》，余图以为《别集》云。是年冬十月既望，门人石光霁再拜谨书。

【按語】

1.本書爲元明之際著名文人學者張以寧的詩文集。張以寧素有才名，在元時便與危素等人同被視爲文壇領袖。入明後因受朱元璋恩寵，聲名更高，其詩文風格對宋濂、楊榮等明初台閣文學的代表人物均有一定程度的影響，實爲元末明初文學領域承前啟後的關鍵人物。張以寧同時又是元明之際的著名經學家，早年曾“以《春秋》致高第”[18]，此後畢生研治《春秋》經學，著有《<春秋>春王正月考》等。此外，張以寧還曾在洪武二年（1369）作爲最早的冊封使出使安南。這標誌著明朝與亞洲周邊各國宗藩秩序的正式建立，是當時東亞世界一件廣有影響的重大事件。張以寧亦因此成爲明代重要政治人物，其詩文著述也隨之遠播東亞各國[19]。本書作爲張以寧唯一存世的詩文集，具有很高的史料價值。

2. 張以寧才高名重，平生創作甚豐，所作詩文曾多次結集出版。這些別集的版本源流亦頗爲複雜。明代以來公私書目及相關史料著錄的張以寧別集至少有《南歸紀行集》[20]《淮南稿（集）》[21]《安南紀行集》[22]和《翠屏稿》《翠屏集》《翠屏詩集》《翠屏後集》《翠屏文集》等多種。前三種包含哪些內容，由何人於何時刊行，都已難詳考，而且自清代以來，這幾種別集便很少見於著錄，今各大圖書館也未見收藏。

以“翠屏”爲名的各種張以寧詩文集，其編刊應始於洪武時期。張以寧詩文經元末喪亂，散失極多，根據前文所錄成化本《翠屏集》序跋可知，其子張炬[23]和弟子石光霽皆有志於搜求其遺存者。洪武三年（1370），張炬輯成一部詩文合集，名爲《翠屏稿》[24]。這應是明代最早編成的張以寧別集。不過目前尚未發現國內外圖書館藏有此書。

石光霽所編的張以寧詩文今亦未見，但可通過國家圖書館收藏的一部明悠然齋藍格抄本“《翠屏詩集》一卷《詩後集》一卷《文集》三卷”（索書號 08552）間接了解其大致情況。該書共五卷，全一冊，半叶八行二十字，每葉魚尾上鐫有“悠然齋”字样。《詩集》卷首有陳南賓洪武二十二年（1389）序，正文首葉題“門人石光霽編次”，卷末有石光霽洪武年二十三年（1390）後序；《後集》首葉亦題有“門人石光霽編次”，卷末有石光霽洪武二十四年（1391）年後序；《文集》卷首有劉三吾洪武二十七年（1394）年序，每卷首頁題“門人國子博士淮南石光霽編次，國子學正鄱陽甘復校正”[25]，卷末有石光霽同年後序。全書其他文本也都不晚於洪武時期。除《後集》卷末後序外，各篇序跋也都見於成化本，內容與前文所錄一致。

根據上述序跋，石光霽首先於洪武二十三年（1390）將多年來搜集的張以寧詩歌刊行爲《翠屏詩集》[26]，隨後又於次年（1391）春收到張以寧之孫張坦寄送的詩歌若干篇，整理後刻印爲《翠屏詩後集》[27]。洪武二十七年（1394），張炬攜帶一部“詩文全集”來訪。[28]石光霽遴選其中部分文章，經核對校勘後刊行爲《翠屏文集》[29]。 石光霽所編三種翠屏詩文集在明清書目中未見有明確著錄，國內外各大圖書館也未見收藏[30] ，僅能從悠然齋抄本和繼承其內容的成化本《翠屏集》了解大概，但其篇目、次序和文本內容等仍難確考。 

宣德三年（1428），張以寧族孫張隆對此前刊行的張以寧詩文集進行匯總和補充，刻印《翠屏集》。根據陳璉所題序文，該本《翠屏集》“文則其子孟晦彚次，太史宋公景濂序之[31]，詩則其門人國子博士石仲濂編次”，同時還收錄有張隆家藏的一部“使安南稿” [32]。全書共四卷。是爲宣德三年本《翠屏集》。這應是明代出現的第一部各體詩文兼備的張以寧別集，具有重要價值。惜宣德本今僅餘殘卷，無法了解其全貌。

此後張以寧曾孫張淮又於成化十六年（1480）重新刻印《翠屏集》，亦有四卷。此本即屬於這一版本。依前文所錄牌記可知成化本《翠屏集》同樣以石光霽編刊的三種張以寧別集爲基礎，又增加了張淮所藏的一部“家本”，刪減了因原刻板缺漏而遺失的部分內容。不過，因洪武諸本已佚，宣德三年本已殘，張淮此次增刪的具體內容已難知其詳[33]。 成化十六年後，《翠屏集》未再出現重編本，從內容和文本而言，成化本可謂是《翠屏集》的定本。

明代文獻著錄的《翠屏集》卷數每每參差不齊。如《國史經籍志》著錄爲三卷、《世善堂藏書目録》著錄爲“前後共十卷”、《內閣藏書目》著錄《翠屏集》爲“兩冊全”（卷數不詳）、《萬卷堂書目》則云有“《翠屏集》三卷”、《千頃堂書目》曰有“四卷”（且不包含《淮南集》和《南歸紀行》各一卷）等。至於文人筆記、方志等間接傳抄性質的記錄，著錄的卷數就更不一致，如陳鳴鶴《東越文苑》卷六稱《翠屏集》有“二十卷”、焦竑《玉堂叢語》卷五則曰此集有“數十卷”等[34]。說明當時曾有各種規模的《翠屏集》行世。它們的具體情況及其與洪武、宣德和成化間幾次刊行的《翠屏集》的關係都難以確定。而清代文獻著錄的《翠屏集》則比較整齊，幾乎均爲四卷，如《八千卷樓書目》《傳是樓書目》《善本書室藏書志》《皕宋樓藏書志》等皆是。其中宣德本、成化本、明清抄本和版本不明者皆有之[35]。這或可說明宣德、成化本等四卷本《翠屏集》在清代成爲流通較廣的張以寧別集，此前規模不等的各種版本則逐漸失傳。目前宣德本也僅剩殘卷，成化十六年本《翠屏集》已是唯一完整流傳至今的張以寧別集。

不過，考慮到張以寧詩文集的編刊過程和版本種類相當複雜，如需利用《翠屏集》研究張以寧其人其文及相關歷史問題，應以成化本《翠屏集》跟宣德三年本殘卷互相對照，同時適當參考明悠然齋抄本。此外還應關注《雅頌正音》等較早刊行的明代詩歌總集所收錄的張以寧詩與成化本《翠屏集》的差異，探究文本變異的可能因素，如此方能對張以寧其人其文有更準確的認識。

3.與其他成化十六年本《翠屏集》相比，此本的一個顯著特點是它附有《張氏至寶集挽詩》。《張氏至寶集挽詩》刊刻於弘治元年，一直單獨流傳。天一閣曾收藏該書[36]，今上海圖書館也有藏本（索書號802214）。《翠屏集》與《張氏至寶集挽詩》何時合爲一書無法確定，但據《翠屏集》和《張氏至寶集》均鈐有宋筠藏印來看，最晚在宋氏收藏時，它們已被合而爲一了。

成化十六年本《翠屏集》和弘治元年本《張氏至寶集》刊行後，兩書原刻木版一直保存在一起，基本完整地流傳到清代。乾隆三十九年（1774），時任古田知縣的萬友正[37]對這兩種刻版的缺漏破損處加以修補，重新刊印了一版《翠屏集》[38]，名之爲《翠屏全集》。該書包括成化本《翠屏集》和《張氏至寶集》的全部內容，又增加了萬友正《補刊翠屏張先生文序》和《明史·張以寧傳》，石光霽事跡也附於傳中，但刪去了《張氏至寶集》書首的楊澤序文。萬友正補刊本《翠屏全集》是史上內容最全的一版《翠屏集》。該本的補刻葉面在魚尾下鐫有“補”字標記，數量不多，且行款、版式都跟原版極爲相似，因此《翠屏全集》亦可謂是成化十六年（1480）版的一種再印本。這一補刊本在國內外圖書館如天一閣博物院（索書號：善3655）和日本內閣文庫（請求番號：316-0069）等均有收藏。

参考文献

[1]各卷卷端題作“前國子博士門人淮南石光霽編次，德慶州儒學訓導嗣孫張淮續編，德慶州儒學學正後學莆田黃紀訂定，德慶州判官後學閩泉莊楷校正”

[2]《張氏至寶集》校正者侯㫤（生卒年不詳），字允高，明代廣東曲江人。弘治間任古田縣知縣。

[3]明藍智《藍澗集》卷五《聞張志道學士旅櫬自安南回》，《景印文淵閣四庫全書》第1229冊，第874頁，台灣商務印書館1986年版。

[4]見《四庫全書總目》上冊，中華書局，2003年，第1466頁。

[5]原書即作“于”。

[6]按，本書目錄中“七言律詩”部分的最後數首，在該卷正文中被獨立列爲“七言律詩拗體”類。

[7]宣德本殘卷現藏於南京圖書館，索書號GJ/KB1394。該本目錄及卷一、三、四均爲清抄本配補，僅卷二仍爲宣德刊本。

[8]石光霽，字仲濂，生卒年不詳，元末明初江淮省泰州人（今江蘇泰州）。張以寧弟子。洪武十三年以明經授國子學正，十七年進博士。著有《春秋鉤玄》。

[9]楊澤（1438-？），字商霖，浙江天台人。明成化八年（1472）進士。初授南刑部主事，後升福建屯田僉事，繼而擢升河南按察使，未到任而卒。

[10]按成化十六年本《翠屏集》於書末實應有明人趙瑤跋文，現存該版各《翠屏集》傳本均有此跋，獨此本未見，疑此本脫落該跋，其內容請參見“其他”部分第二條。

[11]按“芒”字此本缺佚，據國家圖書館藏成化十六年本《翠屏集》（索書號09090）補。

[12]此字模糊不清，疑爲“盡”字。

[13]印文殘缺難辨，實際字數待考。

[14]見《國家圖書館藏稀見書目書志叢刊》第2冊，國家圖書館出版社2017年版，第172頁。

[15]趙瑶（生卒年不詳），字德用，明代福建泉州府晉江縣人，成化十二年（1476）進士，曾任廣東提學僉事。

[16]按《皕宋樓藏書志》著錄成化十六年本《翠屏集》，未云該書有趙瑤後序，但稱書末有“嗣孫張淮重刻跋”。而現在可見的各成化十六年本《翠屏集》都未見有張淮後序。不知該藏書志所云是否即爲趙瑤此序。見《皕宋樓藏書志》卷一一一別集類四五，《宋元明清書目題跋叢刊》九，清代卷第3冊， 第1252頁。另外，日本內閣文庫亦收藏有一部成化本十六年本《翠屏集》（請求番號：集016-0012），亦無趙瑤後序，且無書首宋濂序。疑因此兩序文恰爲成化本《翠屏集》首尾篇目而較易脫去所致。

[17]索書號08552。該本詳情請參見“按語”部分第二條。

[18]見《明史》卷二百八十五列傳第一百七十三文苑一，中華書局1974年版，第24冊，第7316頁。

[19]張以寧通過出使安南的機會，將所作《<春秋>春王正月考》和若干詩文直接傳入安南；朝鮮王朝也曾有諸多研治經學者如成海應等，詳細研習過《<春秋>春王正月考》，見《研經齋全集》卷十三、卷二十一，而著名詩人黃胤錫、李學奎等，也都曾引用張以寧詩集句或次韻等，可見張以寧在文學上對朝鮮士人的影響。參見[朝鮮]成海應《研經堂全集·外集》卷十三《經解目》卷二十一《春王正月解》、[朝鮮]李學奎《洛下生集》第11冊《匏花屋集》《感事集句》，《韓國文集叢刊》第275、276、290冊，首爾，景仁出版社1992年版。而在日本，今靜嘉堂文庫和日本內閣文庫分別藏有一部明刊本《<春秋>春王正月考》和一部明成化本《翠屏集》，可謂是張以寧著作曾傳播至此的證明。此外日本、朝鮮對《通志堂經解》和《盛明百家詩》等的引入，則讓張以寧著作的傳播更加廣泛。此本陳璉序云“（張以寧著述）不惟中朝重之，四方舉重之矣”，說明張以寧著述的對外傳播在明初就已經廣爲人知了。

[20]明陳第《世善堂藏書目録》卷上著錄，注云：“張以寧使安南作。”《宋元明清書目題跋叢刊》四，明代卷第二冊，中華書局2006年版，第25頁。《千頃堂書目》第十七卷別集類，(清)黃虞稷撰，瞿鳳起、潘景鄭整理《千頃堂書目》，上海古籍出版社2001年版，第449頁。”

[21]《千頃堂書目》第十七卷別集類，清黃虞稷撰，瞿鳳起、潘景鄭整理《千頃堂書目》，上海古籍出版社2001年版，第449頁。

[22]明焦竑《玉堂叢語》卷一，中華書局《元明史料筆記叢刊》本，中華書局1981年版，第16頁。

[23]张炬（生卒年不详），字孟晦.明洪武二十七年岁贡，官至刑部员外郎。

[24]參見成化十六年本《翠屏集》卷前《宋濂張先生翠屏集序》。

[25]卷三首葉題爲“門人國子博士淮南石光霽編次，國子學正甘復校正。”

[26]參見明悠然齋抄本《翠屏詩集》卷前陳南賓序，卷末石光霽後序。

[27]參見明悠然齋抄本《翠屏詩後集》卷末石光霽後序。

[28]張炬此次所攜的“詩文全集”跟洪武三年所輯本有何異同，目前無法確定。

[29]參見明悠然齋抄本《翠屏文集》卷前劉三吾序，卷末石光霽後序。

[30]目前國內外圖書館收藏的各種《翠屏詩集》或《翠屏張先生文集》等，據圖書館著錄及其內容幾乎均可確定爲成化十六年本《翠屏集》。惟新加坡國立大學圖書館稱藏有一部“洪武間刻本《翠屏集》四卷”（索書號AC149 Zcl 1702），但據該館附注，各卷卷端均題有“德慶州儒學訓導嗣孫張淮續編，德慶州儒學學正後學莆田黃紀訂定，德慶州判官後學閩泉莊楷校正”，可知也應爲成化十六年刻本，或源自該版本。另外，該本在宋濂等人序文之後、目錄之前，還有“洪武三年太祖皇帝御賜詩序”“洪武三年御賜誥命”，此兩文本爲《張氏至寶集》內容。這是該本與其他現存成化十六年本《翠屏集》的顯著區別。

[31]按，陳璉此處所謂張孟晦匯次的文集，當即洪武二十七年石光霽從張炬所輯詩文集遴選部分文章而刊行的《翠屏文集》，但悠然齋抄本《翠屏文集》並無宋濂序文，與陳璉所言不合。因悠然齋抄本和宣德本《翠屏集》都已殘缺不全，暫時無法確定導致這一差異的具體原因。

[32]參見成化十六年本《翠屏集》所存宣德三年（1428）陳璉《翠屏張先生文集序》。

[33]成化十六年本《翠屏集》有部分詩文標題下以小字注有“新增”字樣，或即張淮此次補充的所謂“家本”。而刪除的篇目則較難考察。因前述明悠然齋藍格抄本《翠屏詩集》跟洪武間石光霽所刊張以寧翠屏三集的密切關係，將該書與今存成化十六年本《翠屏集》相對照，可發現成化本確實缺少前者的部分篇目，但無法確定這是否即爲張淮因“漏板”而省去的內容。

[34]參見《國史經籍志》卷五，《宋元明清書目題跋叢刊》五，明代卷第二冊，中華書局2006年版，第902頁；《內閣藏書目》卷三，《宋元明清書目題跋叢刊》四，明代卷第1冊，中華書局2006年版，第346頁；《萬卷堂書目》卷四，《宋元明清書目題跋叢刊》四，明代卷第1冊，第607頁；《世善堂書目》卷下，《宋元明清書目題跋叢刊》五，明代卷第二冊，中華書局2006年版，第42頁。弘治十二年刻本《東越文苑》，《元明史料筆記叢刊》本《玉堂叢語》，中華書局1981年版，第164頁。

[35]參見《八千卷樓書目》卷十六，明刊本；《傳是樓書目》，清道光八年味經書屋刊本；《皕宋樓藏書志》第一百一十一卷，別集類四五，《宋元明清書目題跋叢刊》八，清代卷第二冊，中華書局2006年版，第1251頁；《善本書室藏書志》卷三十五別集類，《宋元明清書目題跋叢刊》九，清代卷第3冊，中華書局2006年版，第829頁；《明史》卷九十七志七十五藝文四，中華書局1974年版，第8冊，第2461頁。不過，亦有例外者如《明史·藝文志》云有五卷。其或據明代書目、史料等抄錄而來，未實見其書，但五卷之說，卻也恰好符合今存明悠然齋抄本共有五卷的規模，則其說也可能確有根據。

[36]參見孟永林《黄裳藏天一阁藏书题跋辑释》，《古籍整理研究學刊》，2013年第3期。又，《天一閣書目》著錄《張氏至寶集》爲三魚尾，而本書所附者從三魚尾到單魚尾不等。

[37]萬友正（生卒年不詳），字瑞友，號虛舫，雲南大理府阿迷州（今雲南開遠）人。清雍正元年（1723）举人，曾任福建古田知縣等官。有《汗漫集》《虛舫剩集》等。

[38]參見萬友正《補刊翠屏張先生文集序》，國家圖書館藏 《萬端友先生虛舫剩集》，1942年鉛印本，索書號92861。