展览概要

　　运河文化根植于扬州人的基因之中，成为城市人文精神的象征。博大精深的运河文化带动了扬州盐业、扬州园林、扬州美食、扬州刻书、扬州学派的发展，也为扬州构建新发展格局提供了重要的文化引领，为扬州实现高质量发展提供了思想基础和精神食粮。

　　扬州市图书馆深入挖掘古籍与大运河之间的文化内涵，精心选择扬州与大运河密切相关的代表性典籍近百种，发挥古籍在传承弘扬传统文化中的独特作用。

　　展览时间：2023年8月22日-29日

　　展览地点：扬州市图书馆一楼展厅

　　展览共分六部分

　　扬州运河

　　大运河贯通五大水系，串联七大古都，连接起陆上和海上丝绸之路，对促进南北文化交流与融合、统一中国版图有着重要作用。公元前486年，吴王夫差开邗沟、筑邗城，沟通江淮，开启了扬州2500多年的城市史，也书写了大运河绵延至今的壮阔史诗。2014年，在扬州牵头和沿线城市的共同努力下，中国大运河成功列入《世界遗产名录》。明清时，扬州记述扬州运河河道流向、治水防洪、开渠灌溉等内容的著作相继出现。如刘文淇《扬州水道记》，对江都运河、高邮运河和宝应运河古今水道变迁作了较详的辨析，具有极高的学术价值和文献价值。

　　大业元年，隋炀帝在开通济渠的同时，发淮南民十余万开邗沟，自山阳（今淮安）至杨子（今仪征）入江。

　　开元二十五年，润州（今镇江）刺史齐浣开凿伊娄河。

　　元朝对大运河进行了治理与修凿，裁弯取直，确定了新的运河线路。

　　明永乐十三年，陈瑄治理淮扬间运河。

　　清政府多次兴工疏浚运河，堵塞决口，维持通航。民国三年，设筹办江北运河工程局，驻扬州。

　　新中国建立后，政府即对苏北运河进行治理。

　　21世纪之初，扬州市政府实施了古运河整治工程。

　　扬州盐业

　　西汉时期，吴王刘濞在广陵“煮海为盐”，开凿了通向东海的运盐河，推动了扬州经济的发展。

　　唐朝时期，扬州是最重要的食盐转运中心。

　　清朝康乾时期，扬州盐业达到顶峰。

　　盐业贸易作为扬州商业经济的中心，带动了其他商业、手工业、城市经济、住宅及园林的发展，推动了文化事业和文化产业的兴盛，如美食、园艺、学派、刻书、书院、画派、戏曲、工艺等。

　　从明代到民国，扬州涌现出一批重要的盐业著作，它们描绘扬州盐业经济下的社会生态图卷。如同治九年（1870）方濬颐补刻《两淮盐法志》，全面记述了乾嘉年间两淮盐业全盛时期的面貌，体例谨严，门类齐全，资料翔实，堪称淮盐“黄金时代”的盐政专书。

　　扬州园林

　　扬州园林历史最早可追溯到西汉诸王所建宫苑。

　　南北朝时期，徐湛之在扬州建造风亭、月观、吹台、琴室。这是见于史籍的扬州第一次官府造园活动。

　　隋炀帝兴建江都宫、临江宫等。

　　唐代扬州成为东南第一大都会，“园林多是宅”，呈现出园林化城市景观。

　　明代扬州园林逐步走向成熟，名园不断出现、叠石造山兴起。计成《园冶》是这一时期的园林理论著作。

　　清代乾隆年间，扬州园林发展达到鼎盛时期，这期间扬州城内外有园林几百处，尤其以湖上园林（瘦西湖）最为著名。

　　嘉道年间，个园以其叠石造景成为佳构。

　　清末民初，西学东渐，园宅建设受西方影响，如何园长廊、汪氏小苑。《平山堂图志》对扬州北郊到平山堂的园林名胜分别加以叙述，并附录历代艺文。

　　扬州美食

　　扬州美食奠定于两汉，成名于隋唐，完善于明清。汉代广陵烹饪已达到很高水平。枚乘的《七发》铺陈的美食显示了扬州美食的丰富。

　　隋唐以来，受益于大运河南北贯通，中外客商在此云集，扬州美食博采众长、兼收并蓄。

　　至清代，康熙乾隆先后南巡，多次驻跸扬州，推动了扬州经济社会的高度繁荣，加之盐商饮食的极致考究，使扬州美食步入了发展的鼎盛阶段。李斗的《扬州画舫录》记录了满汉席详细菜谱。袁枚撰写的《随园食单》不仅介绍了许多具体的烹饪方法，还论述了他的美食主张，其中以淮扬菜尤重。童岳荐的《调鼎集》记录食品以扬州菜系为主，是一部操作性很强的淮扬美食菜谱。

　　扬州刻书

　　早在唐代，扬州就刻印过元稹、白居易的诗集，至宋代，扬州府学最早刻印沈括的名著《梦溪笔谈》，而现存最早的的宋代官刻本有北宋雍熙二年（985）高邮军署刻《金刚般若波罗蜜经》三卷。

　　扬州刻书分官刻本、家刻本与坊刻本。

　　官办的刻书专业机构，如扬州诗局、扬州书局、淮南书局。

　　其中官刻本最具代表的要数唐诗收录集大成者、康熙御制《全唐诗》，全书写、刻、校、印皆精，字体秀润，墨色均匀，取开化纸印制，纸薄色白而韧强，是为极品。

　　扬州学派

　　清代乾隆、嘉庆年间，惠栋、戴震、段玉裁、王念孙、王引之等继承与发展了汉儒治经之学，一时蔚为风气，称乾嘉学派。

　　乾嘉学派由吴派、皖派、扬派三大学术流派构成，以吴派最专、皖派最精、扬派最通。乾嘉学派惠栋是吴派的奠基人，戴震系皖派的宗师。王念孙、刘台拱、任大椿，汪中、焦循、阮元、凌廷堪等分别是扬州学派初、中期代表人物。

　　刘师培是扬州学派的殿军。扬州学派形成于清代乾隆、嘉庆时期，在经学、小学、校勘学等方面都取得突出成就，对当时的科学技术、训诂名物、编书刻书藏书等方面都做出了贡献。扬州学派的成员绝大部分都著作等身。王念孙《广雅疏证》是训诂学名著，它是一部专门注解三国魏时期张辑所著《广雅》一书的著作，可以与段玉裁的《说文解字注》相媲美。

　　江流万古，文润千年。

　　扬州运河文化的千年沧桑，典籍里散发出的郁郁书香，彰显了扬州“好地方”的文化分量。