西晋杜预首次汇集《春秋》经与《左氏传》，撰成《春秋经传集解》。唐代修《五经正义》，于《左传》用杜注，以后遂成为科举考试之标准注释。本书在经学史上占有重要地位，被列入《十三经注疏》。《四库全书总目》云：“三传与经文，汉志皆各为卷帙，以左传附经，始于杜预”。杜预以《左传》解经，将《春秋》经文，分别加于《左传》各年之前，后世评价褒贬不一，但大多认为于《左传》有功。日本著名汉学家竹添光鸿著《左氏会笺》，也用杜注。

春秋经传集解三十卷，日本江户刻本

（日本永青文库捐赠）

　　《春秋经传集解》传世抄本、刻本众多，最早者为敦煌所出残卷。日本对《春秋经传集解》一直多有研习、收藏、传抄、刊刻，有唐写本《春秋经传集解》残卷、金泽文库古抄本《春秋经传集解》及五山版《春秋经传集解》等存世。金泽文库古抄本《春秋经传集解》反映了日本通过传抄学习汉籍的方法，五山版《春秋经传集解》则以宋代兴国军刊本为底本，保留了宋刻面貌。五山版之后，庆长古活字版、江户刊本渐次兴起。