《尚书》是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。西汉初存二十八篇,相传由伏生口授,用汉时通行文字隶书抄写,是为《今文尚书》。自汉以来,为《尚书》作注疏者便层出不穷。唐贞观初年，孔颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰等人奉敕撰《尚书》义训百余篇，称为“义赞”，太宗诏改为《正义》，是为《五经正义》之一。《尚书正义》搜罗宏富，考订详瞻，保存了原已散失的汉代今文28篇，是研究古史的珍贵资料。后人研治《尚书》，多取于此书。《尚书》对日本影响深远。日本学者加贺大幸在《诗书古传跋》中说：“学者，学先王之道也。学先王之道，不可不读《诗》《书》。”

尚书正义二十卷，日本弘化四年（1847）影刻宋越州本 

（日本永青文库捐赠） 

　　日本对《尚书》的注疏一直多有收藏及传抄、刊刻。宋刊八行本《尚书正义》曾在我国失传，在日本则有两部留存。其中一部曾藏于大阪私人手中，清代光绪年间由杨守敬重价收归，这就是今天中国国家图书馆所藏的宋两浙东路茶盐司本，极富传奇色彩。另一部则收藏于日本足利学校。细川家族从江户时代起成为熊本藩藩主，统领一方，荣贵显赫。在细川家族的辖地内，熊本藩时习馆曾于日本弘化四年（1847）根据足利学校所藏《尚书正义》加以影刻，此次永青文库捐赠的《尚书正义》即是熊本藩时习馆以足利学校本为底本所刻，填补了国内尚无雕版印刷全本《尚书正义》的空白，堪称中日书籍交流史上的佳话。