书籍有两种形态：一种是它的意识形态，一种是它的物质形态。当意识形态要用文字表现时，就要面临着附材料的问题。这个被着附的材料，即书籍的制作材料。正规书籍出现之后，内容不断丰富，文字不断加长，初期所采用的甲骨、青铜器、石块、玉片等材料不敷应用，于是就出现了竹书、木简书、缣帛书。关于从初期书籍到正规书籍所使用的书写材料，春秋、战国之交的墨翟有过较为全面的阐述。

　　《墨子·贵义篇》中说：古圣贤王为了将治世之道传给后世子孙，以便其有所遵循，有所效法，就将他们的治世之道“书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙”。

　　《墨子·明鬼篇》中说：“古者圣王必以鬼神为，其务鬼神厚矣。又恐后世子孙不能知也，故书之竹帛，传遗后世子孙。咸恐其腐蠹绝灭，后世子孙不得而记，故琢之盘盂，镂之金石以重之。”

　　《墨子·兼爱篇》中说：“何知先圣六王之亲行也？子墨子曰：‘吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也，以其所书于竹帛，镂于金石，琢之盘盂，传遗后世子孙者知之。”

　　墨子的这些话，虽然不是为了阐述书籍制作材料，却是纸书出现以前我国书籍制作材料的高度概括。根据他的总结，在纸张作为书籍的制作材料以前，金属器皿、石块、玉片、竹简、木简、版牍、缣帛，都充当过书籍的制作材料。纸张出现并取代上述材料成为书籍制作的主流载体，在我国历史上已经是较晚的事情了。