来源：国家古籍保护中心
日期：2017-10-09
题跋整理：國家圖書館  郭晶
提要撰寫：國家圖書館  李致忠
編輯排版：趙洪雅 

　　郑玄注经，以古文经说为主，兼用今文经说，是汉代经学的集大成者，称为“郑学”。《礼记》又称《小戴记》或《小戴礼记》，全面总结了汉代以前的研究成果，博采众家之说，无门户之见，是清代以前《礼记》研究最权威的著作，在经学史上有着重要地位。

00263 禮記二十卷（漢）鄭玄注 釋文四卷（唐）陸德明撰 

宋淳熙四年（1177）撫州公使庫刻咸淳九年（1273）高夢炎重修本 

顧廣圻跋 

國家圖書館藏 

　　元代岳浚在《刊正九经三传沿革例》中称郑玄在刻《九经》之前，曾用23个不同时期所刻的版本，专属本经名士，反复参订，然后命良工入梓。其中用以参校的就有所谓“抚州旧本”，指的是淳熙四年抚州公使库刻印的《九经》，而今天为大家介绍的这部书正是抚州本《九经》之一。

　　此书有清嘉靖十一年（1806）顾广圻手跋，谓“此抚州公使库刻本《礼记》，是南宋淳熙四年官书，于今日为最古矣。末有名衔一纸，装匠误分入《释文》首，不知者辄误以为旧监本，非也。”

　　又谓“近张古余太尊开工重雕行世，嘉惠学子兼成先从兄收藏此书之志，良可感也。”然而，此部书的《释文》已佚，那纸名衔亦随之散佚，但顾氏的跋文已经说明近有张古余曾影刻此本。

　　南宋槧本《禮記》鄭氏注，六册。明嘉靖時上海顧從德汝修所藏，後百餘年，入崑山徐健庵司寇傳是樓，兩家皆有圖記。乾隆年間，予從兄抱沖收得之，其於宋屬何刻，未有明文也。有借校者臆斷爲毛誼父所謂舊監本，而同時相傳，皆延彼稱矣。抱沖續又收得單行釋文兩種，一《禮記》，一《左傳》，亦皆南宋槧本。《禮記釋文》即此也，與《禮記》板式、行字以至工匠記數罔不相同，而名銜年月在焉。予於是始定《禮記》之即淳熙四年撫州公使庫刻也。其《禮記》以嘉慶丙寅歲陽城張太守古餘先生見屬刊行，是時抱沖已没，遺孤尚幼，《釋文》一時檢之弗獲，聊用通志堂所翻單本附於後，使讀者足以悟其爲撫本而已。倏忽以來，又一星終，每念此既一刻，予實知之，獨未能合併而傳其真，豈非尚留遺憾乎？爰促姪望山尋出，及今病中自力細勘一過，是正翻本之誤不少，得一一改回，以復其舊。但太守久移江右，予復留滯鄉里，未審何日方了此願耳。元書裝四册，無前人圖記，不詳出自何家。由此而推，通志堂當别有一印本云。庚辰孟秋處暑後五日，元和顧廣圻千里甫記於楓江僦舍。 

（後鈐“千里”印） 

　　张古余即张敦仁，字古余，乾隆进士。他影刻此书时名衔尚存，故其影刻本有名衔如下：“抚州公使库新刊注《礼记》二十卷并《释文》四卷，福州乡贡士陈寅校正，修职郎司户参军教授赵善璿，修职郎司理参军权推官余騊，从事郎军事判官逄维翰，从政郎充州学教授张湜，朝奉郎权通判军州事吴子康，奉议郎权发遣抚州军州事赵炜。淳熙四年二月 日”，可以证明，此部书确实是当年抚州公使库刻本。 

今日抚州 

　　淳熙九年（1273），抚州饥，黄震知抚州，在赈灾救民之余，关心传经布道，将六经旧版修补后刷印行世。《黄氏日抄》卷九十一中有《修抚州六经跋》，记载此事甚详：　　

　　“六经官版，旧惟江西抚州、兴国军称善本。已未，虏骑偷渡，兴国版已毁于火，独抚州版尚存。淳熙七年，某叨恩假守，取而读之，漫灭已甚，因用国子监本参对整之。凡换新版再刊者一百一十二，计字五万六千一十八；因旧版整刊者九百六十二，计字一十一万五千七百五十二。旧本虽善，更修缮任事者不尽心，字反因之而多讹。今为正其讹七百六十九字。又旧版惟六经三传，今用监本添刊《论语》、《孟子》、《孝经》，已足九经之数。任其事者友人将仕余姚高梦炎。咸淳九年二月。” 　　

　　这是宋代修版重印的明证。今天，我们检看书中版面，修补痕迹仍昭然可见。

　　此本钤有“宜子孙印”、“徐健庵”、“乾学”、“顾汝修印”、“思适宅”、“汪士钟曾读”、“以增之印”、“四经四史之斋”、“聊摄杨氏宋存书室珍藏”、“杨绍和藏书”、“杨氏彦合”等印记，表明此本迭经季振宜、徐乾学、汪士钟、杨氏海源阁等名家递藏。现藏国家图书馆。