来源：国家古籍保护中心
日期：2017-08-30
题跋整理：國家圖書館  張偉麗
提要撰寫：國家圖書館  李致忠
編輯排版：趙洪雅

00250 周禮十二卷 （漢）鄭玄注 

宋婺州市門巷唐宅刻本 

汪喜孫題款  勞健抄補并跋 

国家圖書館藏 

　　关于这部书的注者——郑玄，相信大家并不陌生。郑玄，字康成，北海高密(今山东高密)人，东汉末年经学大师，曾遍注群经。今天为大家介绍的这部《周礼》就是郑玄所注的群经之一。元岳浚《刊正九经三传沿革例》谓郑玄在校刻《九经》、《三传》时，曾以“家塾所藏唐石刻本、晋天福铜刻本、京师大字旧本”、“婺州旧本”等二十三种不同时期的版本，“专属本经名士，反复参订，始命良工入梓”。其所谓“婺州旧本”者，指的就是宋婺州市门巷唐宅刻本。此书卷三末镌有“婺州市门巷唐宅”，卷四、卷十二末镌有“婺州唐奉议宅”牌记，可以证明此书确为婺州唐宅刻印。

　　今天，我们就来详细讲一讲“婺州唐宅”。

　　一门四进士与盗用公款的私家书坊

　　婺州唐宅，指的是唐尧封、唐仲温、唐仲议、唐仲友父子一家。唐尧封字嘉猷，婺州（今浙江金华）人。绍兴间进士，绍兴三十二年（1162年）以光禄寺丞兼庆王府直讲，除祠部员外郎。隆兴二年（1164年）擢国子司业，再除殿中侍御史，以敢言受上知。 

　　唐仲友字与政，号说斋，唐尧封之子。绍兴二十一年（1151年）进士。三十年（1160年）再中博学宏词科。曾通判建康府。淳熙七八年知台州。其兄唐仲温字与直，绍兴二十四年（1154年）进士。另一位兄长唐仲议字与信，绍兴三十年（1160年）进士。

　　唐家满门进士，耀祖光宗。他们在家乡婺州市门巷开设了一家书肆，经营书业。此本郑注《周礼》就是当年市门巷唐宅刻本。考康熙《金华府志》，至清初还有石板巷、斯家巷、庄家巷、小仓巷、酒坊巷等地名，看来婺州街坊称“巷”素有其传统。

　　唐仲友知台州时，贪赃枉法，胡作非为，不仅在公署侧厅以公款鸠工雕印小字《赋集》，运回老家市门巷书坊售卖，还强令因伪雕东南会子犯法而由四明发配台州的犯人蒋辉，继续为其雕印假币，同时又用台州公使库官银令蒋辉领头为其开雕《荀子》、《扬子》、《文子》等四子，运回老家书坊售卖。此事屡遭朱熹弹劾而告罢。后来，雕版归南京国子监，即成为南宋国子监本。由此可知，唐氏一家在婺州确实开有书坊，但其书版却未必都在婺州开雕。此本《周礼》大概也就刻在这一时期或稍早，刀法剔透，楮墨精良，又是郑氏单注，不可多得。

　　此书为清汪喜孙旧藏，汪氏有题款：

道光十年汪氏藏。（卷二末汪喜孫跋，後鈐“汪印喜孫”“江都汪氏問禮堂收藏印”等印）

　　后来，此书入藏杨氏海源阁，是杨氏四经四史斋中的瑰宝。后又经周叔弢自庄严堪鉴藏，最后归入中国国家图书馆。

　　卷端有劳健跋文，也可以从中一窥其中源流：

　　海源閣楊氏藏宋本四經四史，因以名齋，此其一也。四經之《毛詩》固殘缺不完，《儀禮》亦實非宋刻，惟《禮記》與此本允稱鴻寶。《禮記》尚有張氏摹刻盛行於世，此則鄭氏單注，完帙僅傳，且爲黄、顧諸老所未見，真希世秘笈矣。叔弢近年所收楊氏宋本甲觀，於集部則有“陶陶”、王摩詰，子部則有《莊子》《莊子全解》《新序》，史部則有《晉書》，今更冠以此經，四部菁華，萃於一室，何啻王侯？宜其不恤爲之，舉債而償重價也。此本舊傳北宋刻，然書中慎字固缺筆，各頁字體刀法，間微有剛柔方圓之異，或北宋刻而南宋補耶？第八卷末有闕佚，原裝附畫闌空紙三頁，叔弢屬爲據文禄堂新印影宋建本補完，約略依本書行款字數寫之，適滿一頁。卷尾應著“《周禮》卷第八”一行，本書是否别作一頁，或有經注字數、有木記，皆不可知，姑從闕疑。今夏文禄堂影印宋建本《周禮》，庾樓作跋，嘗屬余代寫。庾樓跋中，方致嘆海源閣婺本全帙今不知誰屬，豈意即在眼前。相隔不過三月，余竟獲親見，且爲鈔補舊闕，眼福墨緣，快幸何如！甲戌中秋，桐鄉勞健篤文識於唐山。（卷端，跋後有“勞健篤文”印）