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礼记集注十卷
《学记》
《学记》是《礼记》中的一篇，学者多认为其为思孟学派的作品，或能将作者具体到孟子的学生乐正克。本文对教育的作用目的、教育制度、学校管理、教育教学的原则方法、教师的地位作用、师生关系等问题都做出了系统精辟的论述。
如文中关于教育的作用问题，从“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，引申出“君子如欲化民成俗，其必由学”，充分肯定了兴学立教的重要性，揭示了教育同政治的关系。关于教育的制度问题，它以托古改制的方法，设计了从地方到中央的完整学校体系，即“家有塾，党有庠，术有序，国有学”。
《学记》价值最大的部分是关于教育教学原则方法的叙述，如预防性原则（“禁于未发之谓豫”）、及时施教原则（“当其可之谓时”）、循序渐进原则（“不陵节而施之谓孙”）、学习观摩原则（“相观而善之谓摩”）、长善救失原则（“教也者，长善而救其失者也”）、启发诱导原则（“君子之教，喻也”）、藏息相辅原则（“藏焉修焉，息焉游焉”）等。《学记》还概括出一条教师自我提高的规律——教学相长（“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”）。
《学记》的出现意味着中国古代教育思维专门化的形成，其教育思想对千年后诞生的书院产生了深远的影响。
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