今天，小编给大家带来一个好消息。

　　“册府千华——苏州市藏国家珍贵古籍特展”开展啦！

　　此次特展由国家图书馆（国家古籍保护中心）、苏州市文化广电和旅游局主办，苏州图书馆（苏州市古籍保护中心）承办，常熟市图书馆、吴江区图书馆、苏州博物馆、吴中区图书馆、常熟博物馆等古籍收藏单位合办。

　　“册府千华”系列展览是目前国内最具影响力的专业古籍展览，为生动呈现古籍“活化”，小编的同事们早已经翻箱倒柜，把图书馆的家底都端出来了。同时，我们还向左邻右舍（各兄弟单位）借来了一些稀见的古籍和雕版，现在都已布置完毕，就等大家亲身体验了。

　　在这里，小编先带大家浮光掠影，先睹为快。

　　我们这次的展览，主要分为三个部分。

　　第一部分“吴刻最善”，介绍苏州刻书的历史与成就；

　　第二部分“吴门缥缃”，展示苏州市各藏书单位收藏的珍贵古籍；

　　第三部分“吴韵流长”，介绍十家重点藏书单位开展的古籍保护工作。

　　我们先来看看第一部分。苏州号称文献渊薮，是我国古代藏书、刻书中心之一。明清两代，阊门、观前街一带，书坊林立，现在能找到名字的书坊就有几百家之多，所刻之书更是难计其数。而且苏州所刻之书，以校勘精审著称，虽然价钱高，却深得读书人的喜爱。明代藏书家胡应麟就说：“凡刻之地有三，吴也、越也、闽也。……其精吴为最，其多闽为最，越皆次之；其直重吴为最，其直轻闽为最，越皆次之。”

　　

《姑苏繁华图》中的书坊

　　如果按照刻书机构分类，古籍大致可分为官刻本、私刻本、坊刻本、寺观刻本几种类型。苏州的官署，自宋代至清末，都有刻书。比如杜甫诗集，它最早的刻本，就是苏州郡守王琪所刻。

　　目前，苏州官刻最早的实物，是瑞光塔出土的宋咸平四年（1001）所刻《大随求陀罗尼经咒》，现藏苏州博物馆。

　　

苏州博物馆藏《大随求陀罗尼经咒》

　　苏州官刻比较常见的，当属江苏书局所刻各种书籍。江苏书局同治七年（1868）设立，前后持续三十年，总计刻书一百余种，另外还接收他人所赠书板几十种。

　　

江苏书局刻《通鉴外纪》

　　

江苏书局刻《续资治通鉴》雕版
苏州博物馆古籍图书馆 藏

　　私刻本，又称家刻本，是由学者和藏书家主持，以流传善本、保存亲友著作为目的而刊刻的书本。

　　苏州私家刻书极其常见，自宋至清，有几百家之多。特别是明正德以后，私家刻书盛行复古之风，翻宋、影宋成为时尚。像明吴元恭《尔雅》、袁氏嘉趣堂《文选》、东山王延喆《史记》、徐氏东雅堂《韩昌黎集》、赵均《玉台新咏》，清张士俊《泽存堂五种》、毛氏汲古阁《说文解字》、缪曰芑《李翰林集》、黄丕烈《士礼居丛书》、顾广圻《列女传》、汪士钟《仪礼疏》等，都精美绝伦，与宋刻本惟妙惟肖。

　　

吴元恭翻宋本《尔雅》

　　苏州私家刻书数量最多的，是常熟毛氏汲古阁。自明末至清康熙，总计刻书六百余种，板十万余片。代表性刻本有《十三经》《十七史》《津逮秘书》《六十种曲》等。

　　

毛氏汲古阁刻范成大《吴郡志》

　　坊刻本是书商为了盈利而刻印的书籍。苏州历代书坊也有数百家之多，著名的有扫叶山房（后移至上海）、书业堂、绿荫堂、宝翰楼、大观堂等。它们刻书往往冠以金阊、苏州之名。

　　

金阊大雅堂、五雅堂刻《绘事备考》

　　由于书坊数量庞大，竞争激烈，康熙十年（1671），苏州书业就成立行会组织——崇德公所进行管理。这在全国也是极为罕见的。

　　

《吴县为重建书业公所兴工禁止地匪借端阻挠碑》拓片
苏州博物馆古籍图书馆 藏

　　苏州书坊刻书从数量来讲，以洞庭席氏扫叶山房为第一。从乾隆至民国，扫叶山房一共刊印书籍数千种，享誉全国。历代书坊刻书，无有出其右者。　　

上海扫叶山房兑书券▲
扫叶山房商标

　　苏州寺观刻书也不少，灵岩山寺、虎丘山寺、报恩寺、碛砂延圣院、邓尉山圣恩寺、常熟破山兴福寺、穹窿山上真观、玄妙观都有刻书。

　　其中最有名的当属甪直碛砂延圣院所刻《碛砂藏》。该藏共591函，6362卷，辑录佛经1512种，中有版画3700余幅，宋嘉定九年（1216）开始雕刻，元至治二年（1322）左右完工，前后历时一百余年。

　　

《碛砂藏》精美版画

　　第二部分就是我们这次展览的重头戏了，总共展出古籍150部，都是入选《国家珍贵古籍名录》和《江苏省珍贵古籍名录》的珍贵藏品，平时难得一见。宋刻毛抄、活字套印、名家手稿，悉数登场。150部书，分为两期，第一期为珍贵古籍展示，第二期为苏州刻本展示。小编先给大家介绍第一期。

　　《吕氏春秋》二十六卷，明弘治十一年（1498）李瀚刻本。此书看似其貌不扬，其实据元至正刻本翻刻。卷二十六末有“弘治十一年秋河南开封府许州重刊”识语，造假者往往把它挖去，冒充元刻本，有不少人因此上当。叶德辉就说：“近人藏书家往往为其所欺，惟仁和丁氏《善本书室藏书志》于李瀚刻本揭破其伪。”

　　

吴中区图书馆藏李瀚刻《吕氏春秋》

　　《孝经今文音义》一卷《论语音义》一卷《孟子音义》一卷，又简称《三经音义》，清初毛氏汲古阁影宋抄本。

　　上世纪六十年代，苏州图书馆馆员们在副馆长许培基的带领下，冒着风险，在废品站蹲守一两个月，拣回古籍、图书及期刊3272斤，《三经音义》就在其中。毛氏汲古阁影抄宋本，俗称“毛抄本”，纸质洁白，墨如点漆，一笔一画，与宋本无异，素有“半部宋版”之称。

　　

《孝经今文音义》一卷
《论语音义》一卷
《孟子音义》一卷
苏州图书馆 藏

　　冯桂芬《说文解字段注考正》稿本。冯桂芬（1809—1874），字林一，号景亭、懁叟，晚年自号邓尉山人。清吴县人。道光二十年（1840）榜眼。冯桂芬是清末著名的思想家，精通小学、算法、天文。主张变法图强，提倡采西学，制洋器，筹国用，改科举。晚岁迁居木渎，即家开局，修纂同治《苏州府志》。

　

　冯桂芬小像

　　冯桂芬此书旨在纠正段玉裁《说文解字注》引文之失，书中朱文批点，是他的孙子冯世澂所为。

　　

苏州图书馆藏稿本《说文解字段注考正》

　　《历代君鉴》五十卷，明景泰四年（1453）内府刻本。此书由明代宗朱祁钰主持编纂，开本阔大，纸墨精良，具有明显的经厂本特征，卷端钤有司礼监“广运之宝”朱红大印。

　　

苏州图书馆藏经厂本《历代君鉴》

　　《史记》一百三十卷，明嘉靖四年至六年（1525—1527）王延喆刻本。王延喆，字子贞，号林屋，是苏州东山人，大学士王鏊的长子。王延喆所刻《史记》，底本来源于宋本，刊印精美，颇受藏书家青睐，俗称王本。

　　清初文学家王士禛在《池北偶谈》中曾记载这么一个故事：有一天，一个书商拿着宋本《史记》上门来卖，王延喆装作有意购买，请书商将书留家一月以鉴定真伪。书留下来之后，王延喆马上招集工人，照着宋本摹刻起来。一月期限已到，书也刻成，书商前来取书，王延喆将摹本交给书商，书商竟不能辨别。足见其工艺之精。

　　

苏州博物馆古籍图书馆藏王延喆刻《史记》

　　《宣和集古印史》八卷，明万历二十四年（1596）来氏宝印斋刻钤印本。此书稀见，内封有汉佩刚卯、严卯仿伪印记，独具一格。作者自称，“夹连四绵纸墨刷，珊瑚朱砂印色覆印”“绝无模糊欹邪破损，敢悬都门，自方《吕览》”。此书是已故书法家瓦翁先生所赠。

　　

苏州图书馆藏《宣和集古印史》

　　《古今图书编》一百三十四卷，明抄本。存九十一卷。南浔蒋氏《传书堂书志》著录此书，云“未刊时之清稿本”。另有刻本传世，为一百二十七卷。

　　

苏州图书馆藏《古今图书编》

　　《容斋随笔》十六卷《续笔》十六卷，南宋嘉定五年（1212）章贡郡斋刻本。此书为苏州图书馆的镇库之宝，流传至今已八百余年。曾经流落日本，后为荆州田潜购回，后又转卖给武昌徐恕。1920年，张元济因缘购得此书，将它影印在《四部丛刊续集》中。

　　

苏州图书馆藏宋刻本《容斋随笔》

　　据张元济日记记载，湖州大藏书家张钧衡听说张元济收得此书，次年一月，就找到了张元济的亲家葛嗣澎，请葛氏出面，让张元济把此书转让给他。

　　张元济为了让《四部丛刊》多一些精品，和同人商议后，向张钧衡提出交换条件，如果张钧衡能将藏书“无限制”借给涵芬楼影印，这部珍贵的宋版可以原价割让。张钧衡得信后，也不拖泥带水，竟然痛快答应了。

　　大家各取所得，皆大欢喜，留下了一段印书、藏书的佳话。

　　

张元济先生

　　接下来这部，大家应该耳熟能详了。没错，就是《来自星星的你》都教授经常阅读的那部书。

　　《明心宝鉴》，是明代一部非常流行的劝善书，传入朝鲜、日本后，都产生过巨大影响。

　　同时，它也是最早翻译到西方的汉文典籍。1590年，天主教传教士高母羡在菲律宾获得此书，将它翻译成西班牙语，献给了王子斐利三世。

　　

明嘉靖三十二年（1553）
内府太监曹玄刻《重刊明心宝鉴》
苏州图书馆 藏

　　《太玄经》十卷，明嘉靖孙沐万玉堂刻本。此书也是仿宋刻本中的精品，学者缪荃孙就盛赞此书是“明人翻刻宋刻最善之书”。叶德辉《书林清话》记载，《钦定天禄琳琅书目后编》就把此书误定作宋本。

　　

吴江区图书馆藏孙沐万玉堂刻《太玄经》

　　《醉古堂剑扫》十二卷，明天启四年（1624）刻朱墨蓝三色套印本。

　　很多人都读过《小窗幽记》一书，为它的清雅脱俗所折服。事实上，《小窗幽记》正是此书的盗版，因为《剑扫》的作者陆绍珩实在没什么名气，书商就造假把作者改成了松江文学家陈继儒。

　　此书用朱、墨、蓝三色套印，正文采用仿竹简样式，序跋多用古文篆字，清新素雅，作者的审美品位跃然纸上。

　　

苏州图书馆藏《醉古堂剑扫》

　　宋刻本《王状元集百家注编年杜陵诗史》三十二卷，苏州图书馆另一个镇库之宝。

　　此书递经无锡华夏、昆山徐乾学、泰兴季振宜、商丘宋荦收藏，后流入日本。清朝末年，为实业家周学熙购回，后为苏州图书馆收藏。

　　

苏州图书馆藏宋刻本《杜陵诗史》

　　《欧阳先生文粹》二十卷《遗粹》十卷，明嘉靖二十六年（1547）郭云鹏宝善堂刻本。郭云鹏，字万程，是嘉靖时期苏州著名的刻书家，刻书甚多且精，计有《曹子建集》《分类补注李太白诗》《欧阳先生文粹》《河东先生集》《文章备览》《编选四家宫词》等。

　　

常熟博物馆藏《欧阳先生文粹》

　　《吴骚二集》是一部散曲选集，以版画精美著称，布景匀称，人物生动，读来图文并茂，赏心悦目。

　　

苏州图书馆藏明刻本《吴骚二集》

　　《杜子美七言律》一卷、《孟浩然诗集》二卷，明末闵齐伋、凌濛初套印本。闵氏、凌氏是当时套印技术的代表人物，今天我们所见的明代套印本，绝大多数是他们两家所为。

　　

▲苏州图书馆藏凌濛初朱墨套印本《孟浩然诗集》

　　

苏州图书馆藏闵氏朱墨蓝三色套印本《杜子美七言律》

　　讲到这里，小编已经是精疲力尽、口干舌燥，要休息一下。剩下的第三部分，就只能请大家来馆自行观看了。

　　最后再来敲敲黑板：

　　展览时间

　　3月16日—4月24日

　　（只有短短一个多月，过期不候，切莫错过）

　　地点

　　苏州相城区广济北路2383号

　　苏州第二图书馆博约堂（北区四楼展厅）

　　小编给大家准备的看展必备黑话（行话）小知识

　　刻本：一般指雕刻木板，制成反字印板，然后敷墨刷印的书本。

　　活字本：先刻成大量单个反字，然后按书的内容选择编排，再敷墨刷印的书本。

　　套印本：套印是一种上色印刷技术，一般采用多个雕版，分色刷印。我们常见的年画就是套印本。

　　钤印本：钤盖印章而形成的书本，多为印谱。

　　影印本：以某书为底本，采用照相等技术制成的书本。

　　石印：一种影印技术。

　　稿本：作者自己书写或请人誊清的书本。

　　抄本：以某书为底本抄写而成的书本。

　　影抄本：以某书（一般是宋元本）为底本，按照底本的样式，原样摹写而成的书本。

　　经厂本：一般指明司礼监刻本，因司礼监下设汉经厂、番经厂、道经厂等机构，故名。

　　内府刻本：即宫廷刻本。

　　官刻本：由官府主持刊刻的书本，以正经正史、御制诗文、地方志书为主，刊刻较精。

　　私刻本：也称家刻本，多由学者主持，以保存珍贵文献、流传亲友诗文为目的。

　　坊刻本：书商为谋利而刊刻的书籍，形式活泼，敢于创新，但质量参差不齐。有时与私刻本难以区分。

　　寺观刻本：寺院、道观所刻书籍，以佛经道藏、劝善书为主。

　　善本：具有重要历史、学术、艺术价值的书籍。

　　古籍：一般指1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

　　牌记：类似现在的版权页，常常刻有书名、作者、刻版人、藏版人、刊刻时间、刊刻地点等信息，是鉴定版本的重要依据。

　　行会：指某行业为解决内部矛盾、维护行业利益、协调政府关系而成立的管理组织。

　　文案提供：

　　苏州市古籍保护中心